視覺傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計開題報告

時間：2023-08-27 15:24:05 開題報告我要投稿

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視覺傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計開題報告范文

　　“視覺傳達(dá)專業(yè)”是相關(guān)設(shè)計院校開設(shè)的課程名稱，培養(yǎng)目標(biāo)是掌握本專業(yè)所必需的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，能夠運(yùn)用專業(yè)設(shè)計的方法技能，獨(dú)立從事包裝、廣告、平面設(shè)計等工作，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。下面是小編為大家分享一篇視覺畢業(yè)設(shè)計開題報告，希望對大家有所幫助！

視覺傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計開題報告范文

　　一、選題來源與研究背景

　　選題來源

　　信步于歐洲城市街頭，不論是在羅馬、巴黎、柏林、馬德里等各個文化都市，還是在街頭的門窗、墻壁、抑或飛馳的地鐵上，都充斥著一種兼具野趣與生命力的藝術(shù)形式——涂鴉。上個世紀(jì)末，嘻哈文化如泉涌般不斷四散，涂鴉藝術(shù)這方麗水也開始緩緩流入亞洲大地，這一新生的藝術(shù)文化現(xiàn)象相繼出現(xiàn)在日本、中國、泰國、新加坡等國家。

　　涂鴉藝術(shù)這種生長于草根、豐富于后現(xiàn)代主義風(fēng)格上的藝術(shù)形式，在極短的時間內(nèi)蓬勃壯大，可謂是影響到了當(dāng)代生活的各式領(lǐng)域。

　　筆者在歐洲以及國內(nèi)各大城市走訪時，便被這種開放的藝術(shù)形式所震懾。涂鴉藝術(shù)家們將自身對世界的體驗與感知，透過最質(zhì)樸、原生的藝術(shù)形式表達(dá)出來，創(chuàng)造出一系列或驚艷怪誕、或趣意童稚的繪畫圖式與藝術(shù)符號。涂鴉藝術(shù)純真樸實、個性時尚的特質(zhì)和自由的創(chuàng)作精神亦與視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)核相得益彰，它也開始悄無聲息地滲透著視覺傳達(dá)設(shè)計的各個方面，在顛覆與整合中逐漸成為一種不可多得的視覺元素進(jìn)入大眾息息相關(guān)的生活。

　　從一方面而言，涂鴉藝術(shù)盡管看似處于“亞文化”之中，但卻是真正來自民間的藝術(shù)，其大眾性和視覺傳達(dá)設(shè)計實質(zhì)相同，反映出平民化的審美需求；從另一方面而言，涂鴉的繪畫圖式、藝術(shù)符號及其色彩均是視覺表達(dá)的形式之一，與視覺傳達(dá)設(shè)計有種不盡相同但又密不可分的聯(lián)系。翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料不難發(fā)現(xiàn)，目前對涂鴉藝術(shù)的圖式和視覺傳達(dá)設(shè)計的研究中，部分是以一種陳舊和靜態(tài)的觀點去看待二者之間的關(guān)系。在審美“泛化”的時代，如何讓視覺傳達(dá)設(shè)計與個性化的涂鴉藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的形式？如何不僅僅停留在涂鴉藝術(shù)的表層，而是內(nèi)外深度剖析尋找與視覺傳達(dá)設(shè)計之間的橋梁？在當(dāng)代語境和新媒體科技下，涂鴉藝術(shù)介入設(shè)計領(lǐng)域后又會有怎樣新的發(fā)展？帶著這一系列的疑問與思考，筆者立足于涂鴉藝術(shù)的圖式，開始了本文的研究。希望能夠通過對這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會影響，賦予它在新時代語境下的多維度價值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，開啟一種與視覺設(shè)計聯(lián)結(jié)的跨界新形式，也為今后在此方向研究的人們提供一個新的參考，增添一份新的探索。

　　研究背景

　　涂鴉藝術(shù)在全球化時代背景下，儼然成為一種世界性現(xiàn)象。這種在爭議中發(fā)展卻又興盛不絕的圖畫傳統(tǒng)，起源于60年代美國城市底層大眾的街頭文化。西方的涂鴉藝術(shù)從違規(guī)的街頭肆意創(chuàng)作、涂鴉地區(qū)劃分的合法化、到涂鴉藝術(shù)學(xué)科的設(shè)置和博物館的誕生，再到如今多元化、多媒體結(jié)合的涂鴉藝術(shù)形式發(fā)展，經(jīng)歷了一個完整的演進(jìn)歷史。

　　文化研究領(lǐng)域上，早在1983年，美國便誕生了兩部有關(guān)涂鴉影像的經(jīng)典紀(jì)錄片——Charlie Ahearn拍攝的《野性風(fēng)格》（Wild Style）與Tony Silver導(dǎo)演的《風(fēng)格大戰(zhàn)》（StyleWars）。片中呈現(xiàn)了對各涂鴉者在家中或街上的創(chuàng)作片段，真實還原了藝術(shù)家們涂鴉的構(gòu)思過程與生活狀態(tài)，為世人提供了研究涂鴉藝術(shù)的寶典與創(chuàng)作的基礎(chǔ)范本。同時，也逐步涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的具有影響力的涂鴉藝術(shù)家，如Blek Le Rat，Jean—Michel Basquiat，Keith Haring，Banksy，Pure Evil，F(xiàn)aile，The London Police，WK Interact等。筆者在歐洲走訪期間，在街頭任一書店均能翻閱到大量與涂鴉藝術(shù)相關(guān)的英文專著，因此不論從歷史還是大眾滲入度而言，都可見國外對于涂鴉藝術(shù)的研究及其所涉獵的領(lǐng)域探索相對更為寬泛，在視覺藝術(shù)、圖式領(lǐng)域等也都有著諸多論述及相關(guān)著作。

　　就國內(nèi)而言，涂鴉藝術(shù)這股藝術(shù)的春風(fēng)在20世紀(jì)末開始吹入國土，盡管短短二十年不到的時間，已然成為一個具有頑強(qiáng)生命力的長期藝術(shù)運(yùn)動，全國各地隨處可見它的蹤影。國內(nèi)涂鴉藝術(shù)家不斷涌現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作語言和內(nèi)容形式也隨之發(fā)生變化——本土文化元素被納入其中，成為新的表達(dá)形式。如老一輩涂鴉藝術(shù)家葉永青，曾灶財，張大力，黑荔枝，李球球；當(dāng)代青年涂鴉藝術(shù)家DEBE，4Get，Candy Brid，黑雞先生Mr。OGAY等。同時，涂鴉團(tuán)隊遍布中國各大城市，不論是民間的自辦活動，還是全國性的大規(guī)模比賽或展覽，都可見此藝術(shù)形式正以其張力迅速走入年輕人的文化圈之中。

　　涂鴉藝術(shù)作為一種鮮活、創(chuàng)新的視覺傳達(dá)語言，縈繞于大眾生活周圍，重塑著人們的都市文化，它的發(fā)展空間無疑不是廣袤且具有潛力的。近年來我國對涂鴉藝術(shù)的研究雖與日俱增，但多以“網(wǎng)絡(luò)涂鴉”盛行。在目前我國所涉獵的各中學(xué)術(shù)論文中，研究涂鴉藝術(shù)與視覺語言特征并將其應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中、科學(xué)討論兩者的交融與差異盡管俯拾皆是，但對此課題部分仍是泛泛而談、觀點老舊，且舉例的論證大多仍是多年前的案例。筆者在圖書館翻閱中文專著時，國內(nèi)有對涂鴉藝術(shù)作理論研究的專著相對較少，多以圖片展示為主。因此本課題的研究具有重要意義，能多維度去探討涂鴉藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計兩者的關(guān)系，而不僅局限于對它們外部形式的分析以及往昔案例的陳舊研究。

　　二、研究的目的與意義

　　本文試圖從涂鴉藝術(shù)的歷史溯源、表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法入手，從“外”的具象表達(dá)去感知涂鴉藝術(shù)，同時以對涂鴉藝術(shù)圖式的研究角度，剖析其“內(nèi)”的藝術(shù)符號、圖像敘事與審美精神，以求對涂鴉藝術(shù)有更進(jìn)一步和深層次的認(rèn)知。

　　涂鴉藝術(shù)作為一種都市視覺文化符號，出現(xiàn)在大眾生活周圍，并影響著視覺傳達(dá)設(shè)計。如今以涂鴉為表現(xiàn)風(fēng)格的視覺藝術(shù)設(shè)計作品已是恒河沙數(shù)。但鑒于涂鴉藝術(shù)進(jìn)入中國時間尚短且無完整的中文理論支持，人們對涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)語言的應(yīng)用上大多流于表面與外在的形式。本文將對現(xiàn)有的國內(nèi)外涂鴉著作及相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行旁征博引，并對來自全球各地的藝術(shù)家們的涂鴉或相關(guān)結(jié)合的視覺設(shè)計作品進(jìn)行分類與解析，觀察其在審美與創(chuàng)作手法上的方式和特點，對比涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計在創(chuàng)作與思維甚至精神內(nèi)涵上的異同，嘗試探索涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新方向，為現(xiàn)有的理論做出完善與補(bǔ)充。

　　同時，在觀察對比中融入時間維度——結(jié)合當(dāng)代語境（如當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技），試圖找尋對涂鴉藝術(shù)的圖式又一嶄新認(rèn)知，希望能夠通過對這一領(lǐng)域的探索，不僅提升涂鴉藝術(shù)的社會影響，賦予它在新時代語境下的多維度價值；更為此藝術(shù)形式的多元和發(fā)展添磚加瓦，同時開啟藝術(shù)形式的多元化大門，打開一種和視覺設(shè)計聯(lián)結(jié)的跨界形式，也為今后在此方向研究的人提供一個新的參考，增添一份新的探索。

　　三、研究內(nèi)容

　　本文主要闡述涂鴉藝術(shù)的圖式在視覺傳達(dá)設(shè)計中的研究，所以首先簡要介紹了涂鴉的歷史發(fā)展與創(chuàng)作風(fēng)格，再通過對涂鴉藝術(shù)藝術(shù)符號概念以及涂鴉大師作品的剖析，探求涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在審美與符號。然后將此與視覺藝術(shù)設(shè)計結(jié)合，在當(dāng)代的作品案例下，分析兩者的表達(dá)應(yīng)用與拓展的可能并進(jìn)行總結(jié)與展望。本文共分為五章。

　　第一章：緒論。討論了選題的來源、背景與目的、意義，及論文內(nèi)容與框架。

　　第二章：涂鴉藝術(shù)綜述。闡述了涂鴉的源起、發(fā)展與創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，對涂鴉的歷程有一個簡要的梳理以及對涂鴉的工具和形式等進(jìn)行了詳解。

　　第三章：涂鴉藝術(shù)的圖式研究解析。在本章從“符號學(xué)”與“圖像學(xué)”相關(guān)角度，深入分析涂鴉的藝術(shù)符號與圖式的內(nèi)在審美。同時結(jié)合典型的涂鴉藝術(shù)大師的作品作為例證解析其藝術(shù)符號的運(yùn)用。

　　第四章：涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表達(dá)與應(yīng)用。將對涂鴉藝術(shù)的研究與視覺傳達(dá)設(shè)計聯(lián)結(jié)，通過對當(dāng)代作品的解析，分析兩者的互動與表達(dá)。

　　第五章：設(shè)計實踐。本章是筆者在對本文進(jìn)行總結(jié)后結(jié)合自身興趣點所作的涂鴉插畫設(shè)計。

　　四、提綱

　　摘要

　　Abstract

　　第一章：緒論

　　第一節(jié)：選題來源與背景

　　一、選題來源

　　二、研究背景

　　第二節(jié)：研究目的與意義

　　第三節(jié)：研究內(nèi)容與創(chuàng)新點

　　一、研究內(nèi)容

　　二、創(chuàng)新點

　　第二章：涂鴉藝術(shù)綜述

　　第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)的源起與發(fā)展

　　一、涂鴉溯源

　　二、涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷程

　　第二節(jié)：涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作形式演進(jìn)與表現(xiàn)內(nèi)容

　　一、涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作手法演進(jìn)

　　二、涂鴉藝術(shù)的基本表現(xiàn)內(nèi)容

　　第三章：涂鴉藝術(shù)的圖式解析

　　第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)圖形符號簡析

　　一、涂鴉藝術(shù)的符號概念

　　二、涂鴉藝術(shù)大師們的藝術(shù)符號解析

　　第二節(jié)：涂鴉藝術(shù)的圖像表達(dá)

　　一、文本與圖像的互動轉(zhuǎn)換

　　二、圖像表達(dá)的即時性思維

　　第三節(jié)：涂鴉藝術(shù)的圖式審美

　　一、表達(dá)心靈的幻象之美

　　二、荒誕世界的童趣之美

　　第四章：涂鴉藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表達(dá)與應(yīng)用

　　第一節(jié)：涂鴉藝術(shù)的視覺元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表達(dá)

　　一、色彩的情感表現(xiàn)

　　二、線條的運(yùn)動性與筆觸肌理

　　三、圖形空間的形式與構(gòu)成

　　第二節(jié)：視覺傳達(dá)設(shè)計中對涂鴉藝術(shù)表達(dá)語匯的應(yīng)用

　　一、字體設(shè)計——風(fēng)格化與情感化的應(yīng)用

　　二、海報設(shè)計——個性與趣味的相映

　　三、廣告設(shè)計——時尚與公眾娛樂性的結(jié)合

　　三、插畫設(shè)計——手繪的自由表達(dá)

　　四、公共藝術(shù)——城市空間的點綴

　　第五章：設(shè)計實踐—畢業(yè)設(shè)計

　　第一節(jié)：創(chuàng)作背景

　　一、靈感來源

　　二、借鑒資料

　　第二節(jié)：《山海經(jīng)》手繪涂鴉畫作創(chuàng)作

　　一、草圖繪制

　　二、畫作表現(xiàn)

　　第三節(jié)：設(shè)計延展應(yīng)用

　　總結(jié)與展望

　　參考文獻(xiàn)

　　致謝

　　五、創(chuàng)新點

　　把涂鴉藝術(shù)與的圖式與視覺傳達(dá)設(shè)計通過跨學(xué)科的研究，融合圖像學(xué)、符號學(xué)、心理學(xué)、視知覺的方式來探究其多元價值，讓對涂鴉藝術(shù)的理解不僅僅停留在表層，而是進(jìn)行深度的內(nèi)外剖析，解析其內(nèi)在的圖式審美。

　　通過實地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案例分析、跨學(xué)科研究和人物走訪的研究方法，將涂鴉藝術(shù)的縱向時間發(fā)展和多元化價值的橫向拓展相交叉結(jié)合，對涂鴉藝術(shù)進(jìn)行全方位的研究。讓其風(fēng)格形式更好地應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，在涂鴉藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計之間搭建一座橋梁，讓它具有更大眾、時尚、潮流和個性的特質(zhì)。

　　結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代科技，在當(dāng)代語境下進(jìn)行更新的深入研究，不僅給涂鴉藝術(shù)帶來一種新的擴(kuò)展可能性，也讓涂鴉藝術(shù)這種獨(dú)特的語匯給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來新的形式。

　　六、進(jìn)度安排

　　11月01日—11月07日：論文選題，

　　11月08日—11月20日：初步收集畢業(yè)論文相關(guān)材料，填寫《任務(wù)書》，

　　11月26日—11月30日：進(jìn)一步熟悉畢業(yè)論文資料，撰寫開題報告，

　　12月10日—12月19日：確定并上交開題報告，

　　01月04日—02月15日：完成畢業(yè)論文初稿，上交指導(dǎo)老師，

　　02月16日—02月20日：完成論文修改工作，

　　02月21日—03月20日：定稿、打印、裝訂，

　　03月21日—04月10日：論文答辯。

　　七、參考文獻(xiàn)

　�。ㄒ唬┲形脑�

　　[1]陳琦.城市節(jié)奏系列：畫在墻上的聲音——涂鴉文化史[M].山東：山東美術(shù)出版社，2010.11：87.

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　　[3]孟瑾，方二.涂鴉Urban Wallpaper[M].第1版.北京：中國青年出版社，2006.3.

　　[4]曹方，喬爽.視覺圖式[M].第1版.南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.1：19—42.

　�。ǘ┲形淖g著

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　　廣西：廣西美術(shù)出版社，2007.12：10.

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　　（三）期刊論文

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　　[2]楊時旸，張大力.我無法脫離底層[J].中國新聞周刊，2009：3.

　　[3]李永超.城市中的涂鴉文化：一種空間社會學(xué)的解讀[J].美與時代·城市，2017.7：109—110.

　　[4]曉東.概念流利與圖式理論[J].山西師大學(xué)報，2010.3：150—152.

　　（四）學(xué)位論文

　　[1]樊清熹.后現(xiàn)代視角下的涂鴉藝術(shù)研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.6：33—35.

　　[2]周成璐.公共藝術(shù)的社會學(xué)研究[D].上海：上海大學(xué)博士學(xué)位論文.2005：3.

　　[3]王冰冰.涂鴉藝術(shù)符號的視覺審美取向研究[D].湖南：湖南工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2008.6：38—39.

　　[4]胡華麗.論兒童涂鴉藝術(shù)對成人繪畫圖式的影響[D].上海：華東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2007.5：23—26.

　　[5]楊天悅.自由的混搭藝術(shù)——從現(xiàn)代平面設(shè)計審視涂鴉藝術(shù)的影響與應(yīng)用[D].上海：華東師范大學(xué)，2012.10.

　　一、選題的目的和意義

　　現(xiàn)在的平面設(shè)計中，單純的平面元素已經(jīng)滿不能滿足人們的視覺感受，需要借助在平面設(shè)計中，空間的表現(xiàn)能夠表達(dá)出設(shè)計者的個人風(fēng)格和藝術(shù)特色，它能在傳達(dá)信息的同時產(chǎn)生藝術(shù)美感�？臻g的合理表現(xiàn)是需要設(shè)計者付出心血的。在一幅平面設(shè)計作品中，不能只看到圖形、文字、色彩而不注重空間的關(guān)系，如果在畫面上的各元素之間沒有強(qiáng)弱、大小、疏密之分，沒有合理的空間組織，會使各元素之間產(chǎn)生混亂，缺乏明確的層次和組織關(guān)系，不能夠突出主題，造成視覺效果的混亂，更不能產(chǎn)生有張有弛的美感。畫面在空間的安排上大小、疏密得當(dāng)，空間層次分明，才能使主題突出，才能產(chǎn)生一種節(jié)奏和韻律美，形成藝術(shù)空間美感。因此我們在創(chuàng)作平面作品時，視覺空間的創(chuàng)造是不可或缺的部分。為了增強(qiáng)視覺的震撼力，空間關(guān)系的變換就成了重要的手段。

　　二、該題目國內(nèi)外的相關(guān)研究動態(tài)

　　國內(nèi)：通過色彩冷暖，明暗，虛實，強(qiáng)調(diào)立體感；

　　國外：負(fù)空間，矛盾空間，循環(huán)，強(qiáng)調(diào)空間感。

　　三、選題擬解決的主要問題或創(chuàng)新之處

　�、偃绾问蛊矫嬖O(shè)計中的空間表現(xiàn)更實用

　�、谌绾问蛊矫嬖O(shè)計中的空間表現(xiàn)更容易被大眾接受

　�、廴绾稳诤蠔|西方迥異的思想和理念

　　四、內(nèi)容提綱

　　一、平面設(shè)計中的空間表現(xiàn)的定義

　　1、何為平面設(shè)計中的空間表現(xiàn)

　　2、如何做好平面設(shè)計中的空間表現(xiàn)

　　3、做好平面設(shè)計中的空間設(shè)計的意義

　　二、空間表現(xiàn)的內(nèi)涵淺析

　　1、中外空間表現(xiàn)的定位

　　2、中外空間表現(xiàn)的研究方向

　　3、中外空間表現(xiàn)的差異

　　三、當(dāng)今社會空間表現(xiàn)的社會認(rèn)同程度簡析

　　1、實用性空間表現(xiàn)的利與弊

　　2、時尚型空間表現(xiàn)的利與弊

　　3、重復(fù)型空間表現(xiàn)的利與弊

　　五、寫作過程中可能遇到的困難和問題以及解決的措施

　　略

　　六、主要參考文獻(xiàn)

　　《平面設(shè)計中的空間表現(xiàn)技巧100講》

　　《平面設(shè)計中的空間表現(xiàn)東西方文化薈萃》

　　文獻(xiàn)綜述：

　　視覺傳達(dá)設(shè)計是一門跨專業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科，也是一門發(fā)展性的學(xué)科，不斷有新的內(nèi)容充實進(jìn)來，所以該專業(yè)的研究范疇存在著時效性。從不同的角度出發(fā)，視覺傳達(dá)設(shè)計的研究范疇有視覺傳達(dá)設(shè)計史與圖形史研究范疇、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇和視覺傳達(dá)設(shè)計與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)VI 設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇的一部分。

　　一、招貼設(shè)計

　�。ㄒ唬⒄匈N設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀招貼，即為招引注意而進(jìn)行張貼，通常是通過印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。

　　印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼，而中國的印刷廣告更是在宋代就已成形，但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過近一個半世紀(jì)的發(fā)展，今天，招貼設(shè)計無論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化，從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語言表達(dá)上充分運(yùn)用新手段、新方法來達(dá)到嶄新的效果，使招貼的平面靜態(tài)特點在動態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來看：隨著計算機(jī)和影像技術(shù)的發(fā)展，招貼的寫實與超寫實表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上，招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科，來豐富自己的語言表現(xiàn)能力，同構(gòu)圖形、記號圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用，歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī)，出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真，徒手造形、手工制作成為新的時尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制，招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域; 隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱，民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計語言成為招貼設(shè)計評優(yōu)的重要規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn);傳媒技術(shù)與計算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展，使招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意開始被圖像創(chuàng)意代替，擺脫了平面的“二維”模式，在當(dāng)今新媒體中繼續(xù)獨(dú)樹一幟，保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時使招貼廣告除了具有傳播實用價值外，還具有一種藝術(shù)審美價值，極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。

　　當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國大約有45 萬處張貼廣告的正規(guī)場所, 其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。

　　日本的招貼設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念，借鑒了中西方的設(shè)計觀點，在探索民族文化的精神的過程中，找到了互相融合的契合點，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設(shè)計的前沿。日本招貼設(shè)計的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合在招貼設(shè)計中運(yùn)用的成功。

　　中國的招貼設(shè)計隨著改革開放以及市場經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時期。中國設(shè)計家一方面深入研究20世紀(jì)以來西方招貼廣告設(shè)計的各種風(fēng)格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗，弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格，把中國的民族特征和國際性的視覺傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺設(shè)計語言，創(chuàng)造出了具有中國獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國現(xiàn)代招貼設(shè)計注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設(shè)計界就是一個非常突出的典范，他們的招貼設(shè)計都繼承了民族的特點，并融入了國際藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代理念，同時引領(lǐng)著中國內(nèi)地廣告設(shè)計的時代潮流。

　�。ǘ⒄匈N設(shè)計的基本研究方法日本設(shè)計師粟津喜代之稱招貼廣告為“無聲之宣傳”，既然是無聲的宣傳，就需要通過良好的視覺語言，達(dá)到有效傳播信息的目的。

　　視覺語言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設(shè)計最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實質(zhì)上并不是單純追求視覺形式的過程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法：以市場營銷策略與廣告策略為依據(jù)，針對產(chǎn)品、市場、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段，通過科學(xué)的廣告訴求、視覺表現(xiàn)與傳播來引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。

　　首先，招貼設(shè)計要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者，根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況，制定有針對性的創(chuàng)意策略。

　　其次，招貼設(shè)計要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來說，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達(dá)到具有個性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。

　　再次，招貼設(shè)計要重視文案的作用。文案設(shè)計內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來進(jìn)行編寫，注重思想性和真實性，力求簡明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說服力和藝術(shù)感染力。要有針對性地進(jìn)行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計作品成功與否的關(guān)鍵。

　　同時，還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類和社會，把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征，熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應(yīng)信息時代社會與市場的需求。

　　(三)、招貼設(shè)計當(dāng)前存在的問題現(xiàn)代招貼就其使用價值和審美價值而言，在設(shè)計和發(fā)布過程以及高校設(shè)計教學(xué)中存在諸多誤區(qū)。

　　1、文字使用方面的誤區(qū)

　　在現(xiàn)實的大量招貼中，設(shè)計者忽略視覺心理、視覺識別，文字表達(dá)內(nèi)容和字體審美不符。

　　問題一：科技的迅猛發(fā)展，計算機(jī)設(shè)計及計算機(jī)字庫的豐富，使所有設(shè)計和宣傳變得簡單、容易，這使設(shè)計工作者和藝術(shù)設(shè)計教育工作者養(yǎng)成了惰性和依賴性，這無形中影響到了學(xué)生，使他們一味地依賴計算機(jī)，忽略了對各種字體的審美特性、情感因素、藝術(shù)張力、藝術(shù)規(guī)律以及每種字體使用的適合范圍等方面的把握，使作品圖文和版面設(shè)計都很現(xiàn)代，而文字的使用卻問題百出：

　�、欧焙喿煮w混亂;

　�、撇欢米煮w除了有其自身的形式美規(guī)律，同時還具有自身排版的審美特性;

　�、侵粫褂靡环N隸書或宋體字等，無形中落入了特定歷史環(huán)境下形成“社會刻板效應(yīng)”的圈套。

　　問題二：現(xiàn)代視覺心理研究表明，人眼一次定位時所能注意和識別的文字僅能在4—12個左右，因此，設(shè)計招貼時如果不注意這一心理現(xiàn)象，僅從設(shè)計者自己喜好去設(shè)計，其作品根本不能達(dá)到招貼本身的使用價值——信息傳播的目的。問題三：文字內(nèi)容的選擇上，不考慮受眾定位、文化背景等因素，文字表述古怪、離奇，根本無法識讀，無法達(dá)到信息傳播的目的。

　　2、圖形設(shè)計的誤區(qū)

　　許多招貼設(shè)計者在設(shè)計招貼畫面時，僅從學(xué)術(shù)上的現(xiàn)代感方面考慮和過分追求“創(chuàng)意”的新奇，忽略了招貼的首要目的是傳播信息，要達(dá)到易于識別和具有親和力，將招貼畫面設(shè)計得過分艱澀、難懂，使招貼受眾即使多遍閱讀尚不能理解其意，根本無法達(dá)到信息傳播的目的。

　　3、招貼廣告教學(xué)中存在的誤區(qū)

　　現(xiàn)行藝術(shù)類高校的招貼設(shè)計教學(xué)中，過多強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，忽略從文字到畫面，以及整體設(shè)計過程的統(tǒng)籌兼顧。另外，招貼設(shè)計教學(xué)中，還存在過分強(qiáng)調(diào)計算機(jī)的使用，而忽略設(shè)計者自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

　　另外，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們對設(shè)計根本意義上的探索被日復(fù)一日不斷升級的電腦技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語言取代，設(shè)計中產(chǎn)生大量的“設(shè)計垃圾”，侵蝕著“設(shè)計為人”的本質(zhì)觀念，設(shè)計師淪為形式的“奴隸”。

　　(四)、招貼設(shè)計的發(fā)展動向隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會信息化程度越來越高，招貼廣告的空間將不斷擴(kuò)大，信息量也將不斷增加，其形式也越來越多，新型傳播媒體將促使現(xiàn)代招貼向著藝術(shù)和文化方向發(fā)展。

　　1、體現(xiàn)出文化效應(yīng)與人性化招貼是為完成一定的宣傳任務(wù)，這種宣傳實際是一種文化傳播，傳播的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價值觀念，體現(xiàn)著特定的民族文化或亞文化群的人文特征，滲透著鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)著人類社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)等多學(xué)科的豐富知識。成功的招貼不僅要使受眾得到所傳播的信息，也應(yīng)該使其得到精神上的享受、靈魂上的凈化、情操上的陶冶和文化品位上的提高。

　　2、體現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂性在以往招貼設(shè)計中，長期的、超飽和的商業(yè)招貼沖擊已經(jīng)使人們對招貼廣告處于一種視覺疲勞的狀態(tài)。面對街頭巷尾的大大小小的招貼廣告，能使我們眼睛一亮的就是具娛樂性的招貼，它能重新激發(fā)起受眾的熱情與沖動，使他們在愉悅中接受更多的信息。

　　3、體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性藝術(shù)性是招貼的“靈魂”，沒有藝術(shù)性的招貼就會平庸乏味，沒有活力和精神。在第二屆中國國際海報雙年展上，終評評委、法國著名設(shè)計師皮埃爾·貝納爾點評，“好的海報的標(biāo)準(zhǔn)就是能在視覺上吸引人，又能引起觀者的思考，具有智慧�！边@里的“能引起觀者的思考和智慧”就是招貼的靈魂——藝術(shù)性。再有，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱。對于中國廣告招貼的未來發(fā)展前景來說，我們要以本土傳統(tǒng)文化為依托，將東方人文精神和中國哲學(xué)理念最精要的內(nèi)涵融入在招貼設(shè)計中，以此作為創(chuàng)作“原點”，并積極吸收和借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗，“立足中華，面向世界”，尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性、體現(xiàn)中華民族的審美心理的同時，反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求，從而體現(xiàn)設(shè)計本身的社會價值。

　　二、包裝設(shè)計

　　(一)、包裝設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　隨著現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，包裝行業(yè)已進(jìn)入高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃。在國外，一些發(fā)達(dá)國家在包裝領(lǐng)域進(jìn)行了長期的研究與探索，將很多高技術(shù)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。在包裝材料方面，將化學(xué)合成技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)等高技術(shù)應(yīng)用于新材料的研究開發(fā)上，并使之產(chǎn)業(yè)化。在包裝機(jī)械的生產(chǎn)與制造方面，集中表現(xiàn)了包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。以美國、德國和日本為代表的包裝機(jī)械企業(yè)，緊跟當(dāng)代高技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷研究和開發(fā)現(xiàn)代的先進(jìn)包裝技術(shù)，發(fā)展和應(yīng)用高技術(shù)的現(xiàn)代化專用包裝機(jī)械，使包裝機(jī)械在運(yùn)行中高速化、智能化，同時完成不停機(jī)的在線測驗與故障排除。在包裝設(shè)計與印刷方面，利用計算機(jī)及先進(jìn)的軟件系統(tǒng)(CAD 等)，將結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計和彩色印刷合為一體，達(dá)到了設(shè)計電腦化、印刷多色高速高效和數(shù)字化。在防偽包裝上，采用激光、條碼與電子指紋、電碼電話信息、抗體與文字縮微等技術(shù)，將防偽包裝推向高技術(shù)水平。

　　我國包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，是在引進(jìn)、消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的具體國情發(fā)展起來的，并發(fā)展較快。在包裝機(jī)械方面應(yīng)用高技術(shù)開發(fā)了一批具有國際先進(jìn)水平的高技術(shù)產(chǎn)品。在包裝設(shè)計方面，很多企業(yè)已應(yīng)用CAD 系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計，特別是軟件開發(fā)上，北大方正推出了結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計和彩色應(yīng)刷為一體的包裝設(shè)計系統(tǒng)，這標(biāo)志著我國包裝高技術(shù)向產(chǎn)業(yè)化邁出了可喜的一步。但我國包裝行業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。我國包裝行業(yè)整體上看，技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用能力差，包裝產(chǎn)品科技含量低，一些高檔的包裝產(chǎn)品很多靠進(jìn)口，或進(jìn)口原材料以及國外設(shè)備生產(chǎn)，特別是高檔的包裝制品設(shè)備、包裝印刷設(shè)備等，幾乎全是進(jìn)口設(shè)備。我國很多包裝企業(yè)自主開發(fā)能力十分薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化更難以提到議事日程。

　�。ǘb設(shè)計的基本研究方法

　　包裝設(shè)計不同于廣告設(shè)計，它是綜合設(shè)計過程，也是產(chǎn)品生產(chǎn)過程。從產(chǎn)品屬性、同類商品個性、商品的新舊市場、消費(fèi)者群體等多方面來分析包裝容器、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計表達(dá)等綜合問題，考慮包裝運(yùn)輸、包裝儲存、包裝工藝與技術(shù)、生態(tài)與環(huán)保等問題。

　　1、用中心設(shè)計思想表達(dá)重點主題包裝設(shè)計要顧及包裝的美化功能，也要考慮保護(hù)功能、方便功能，還要運(yùn)用好信息傳達(dá)功能，考慮裝潢形式美、材料美、工藝美、結(jié)構(gòu)美的同時，需要結(jié)構(gòu)與材料設(shè)計、技術(shù)工藝與容器設(shè)計來體現(xiàn)保護(hù)功能和方便功能，還需要準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品屬性、并具有個性和意境美的設(shè)計思想來體現(xiàn)信息傳達(dá)功能。通過分析“為誰設(shè)計”、“何為設(shè)計”和“怎樣設(shè)計”把握設(shè)計目標(biāo)、表達(dá)設(shè)計主題�！盀檎l設(shè)計”中的“誰”是代表產(chǎn)品本身、生產(chǎn)企業(yè)利益、企業(yè)老板個性、商品市場、消費(fèi)者利益、社會公共利益等單方面或多方面問題，或主次有序的設(shè)計問題�！昂螢樵O(shè)計”是思考設(shè)計什么，設(shè)計的裝潢形式、結(jié)構(gòu)、材料、人性化、價值、意義、生態(tài)等單方面或多方面問題，或主次有序的問題�！霸鯓釉O(shè)計”是思考設(shè)計思想、設(shè)計主題、設(shè)計原型、設(shè)計表達(dá)、表達(dá)什么等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。通過對問題的多個方面主次分明、條理有序的分析和表達(dá)，樹立中心設(shè)計思想，表達(dá)重點主題。

　　2、定位目標(biāo)突出設(shè)計個性

　　包裝設(shè)計搭建了由產(chǎn)品變?yōu)樯唐返臉蛄�，宗旨是為人的需要服�?wù)�！盀槿硕O(shè)計”的包裝設(shè)計思想，可以是為不同方面人群的物質(zhì)需要而設(shè)計，或者是為了公眾社會整體人群的物質(zhì)需要和精神需要而設(shè)計。“為物而設(shè)計”的包裝設(shè)計思想，可以是為產(chǎn)品本身而設(shè)計，或者是為結(jié)構(gòu)的表層美化而設(shè)計。具有設(shè)計思想的優(yōu)秀包裝設(shè)計，既是為“人”的物質(zhì)和精神需要而設(shè)計又是為“物”的美而設(shè)計。設(shè)計個性來自于設(shè)計師的藝術(shù)個性，根源于設(shè)計師的審美能力及廠闊的知識面。具有個性的包裝設(shè)計才有可能突出產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性。做滿足大眾審美需要的同時，引導(dǎo)健康消費(fèi)，具有實用、方便、可識別、具有個性等屬性的包裝設(shè)計。準(zhǔn)確表達(dá)個性設(shè)計思想，創(chuàng)造包裝設(shè)計意境。

　�。ㄈ�、包裝設(shè)計當(dāng)前存在的問題

　　1、包裝設(shè)計中的社會問題

　　在商品如潮水般涌來的今天，面對日益繁多的商品和包裝，人們目不暇接，無法選擇和判斷，因為幾乎每一個商品都經(jīng)過了精心的設(shè)計和包裝，每一樣商品的包裝都那么光鮮、奪目和誘人，包裝的材料越來越好，包裝的檔次也越來越高，人們分不清究竟哪個商品才是他們真正需要的、品質(zhì)過硬、實用的產(chǎn)品。一味高檔、奢侈而不是名符其實導(dǎo)致包裝成本上升，造成浪費(fèi)和消費(fèi)者被欺騙，社會比富、攀比心理膨脹等一系列社會問題。

　　2、包裝設(shè)計中的人性化問題

　　目前，市場經(jīng)濟(jì)促使商家根據(jù)市場信息來確定自己的包裝風(fēng)格，設(shè)計是為了生存對商家的要求言聽計從，因此，不惜放棄自己的職責(zé)，放棄創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場，導(dǎo)致市場、商家、設(shè)計師三者相互牽制，惡性循環(huán)，惡性競爭。

　　3、包裝設(shè)計中的環(huán)保問題從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開包裝，包裝往往在消費(fèi)者拆開后就被丟棄，因此被稱為“丟棄工業(yè)”或“丟棄文化”。包裝的再生利用是目前包裝設(shè)計的一項重要課題，包裝與環(huán)境的矛盾也已經(jīng)引起全社會的高度關(guān)注。

　　4、包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)

　　文化問題文化是一個民族長期積累的結(jié)果。近年來，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，我們的儒家文化被日本、韓國很好的繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國的中產(chǎn)階級卻在樂滋滋地享受不同文化帶來的樂趣，包括我們的文化。

　�。ㄋ模b設(shè)計的發(fā)展動向

　　1、可持續(xù)包裝設(shè)計

　　可持續(xù)包裝設(shè)計是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，能循環(huán)復(fù)用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的繁榮，而包裝屬一次性消費(fèi)品，包裝業(yè)在發(fā)展的同時不僅消耗了大量資源，廢舊的包裝又對環(huán)境造成污染。我國包裝行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，包裝產(chǎn)品的使用和回收處理系統(tǒng)不完善，造成大量資源浪費(fèi)及包裝廢棄物損害我們的生存環(huán)境。隨著一些環(huán)保新材料、新技術(shù)相繼出現(xiàn)，發(fā)展無污染、無公害的可持續(xù)包裝，推廣可持續(xù)包裝設(shè)計，能有效解決包裝與環(huán)境問題，也是未來包裝設(shè)計業(yè)發(fā)展的趨勢。

　　2、綠色包裝設(shè)計

　　綠色包裝是指對自然生態(tài)環(huán)境不造成污染，對人體健康不造成危害，能循環(huán)使用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝，是未來設(shè)計發(fā)展的主題。綠色包裝是包裝學(xué)科的發(fā)展方向，同時也是包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的唯一之路。未來產(chǎn)品綠色包裝的前提是，在包裝設(shè)計保證功能的同時，盡量減少使用的材料，盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝，提倡簡約包裝，以節(jié)省資源，最大限度地保護(hù)自然資源，最小數(shù)量地生成廢棄物，盡量減少對環(huán)境的污染。在包裝材料上選擇可再生、可循環(huán)再利用、可生物降解的材料。

　　3、本土化包裝設(shè)計

　　世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家五千年的文明歷史、民族的精神氣質(zhì)、民族的風(fēng)俗人情、民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印。民族文化、民間美術(shù)不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)，也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的必然。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，本土化包裝設(shè)計的最終目的是為了走向國際化。將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，結(jié)合地域和民族共通意識，達(dá)到國際間的交流。

　　4、超級市場現(xiàn)象下的包裝設(shè)計

　　超級市場的出現(xiàn)改變了商品的銷售環(huán)境和消費(fèi)者的購物方式，進(jìn)而對產(chǎn)品包裝提出了更新、更高的要求。

　　首先，超級市場的貨架上，同種類的商品中往往有數(shù)個不同的品牌，在同一產(chǎn)品的不同品牌包裝集中展示的時候，如何在眾多同類中脫穎而出，包裝設(shè)計的差異性顯得尤其重要。

　　同時，多種類商品貨架形式的陳列也讓消費(fèi)者的選擇速度發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計，在大型超市里，人們在每種商品前的停留時間平均約為0.3秒。也就是說，包裝需要在這0.3秒的時間里抓住人們的眼球，并引起他們的好感從而激發(fā)購買欲，這就需要包裝與消費(fèi)者進(jìn)行情感交流，通過色彩、圖形等視覺元素引起人們情感和心理上的共鳴，或者為消費(fèi)者和產(chǎn)品兩者之間創(chuàng)造某種印象和氛圍。包裝的功能從保護(hù)、儲存商品到“自我推銷員”，經(jīng)歷了一個從被動到主動的轉(zhuǎn)變過程，從單純的傳達(dá)信息發(fā)展到今天的與人“對話”。同時，包裝與人類行為的研究逐漸提上日程，從人們的生活方式、利益需求出發(fā)，出現(xiàn)了適量體量的“小包裝”;從人們的生活節(jié)奏考慮，設(shè)計出一人一次使用的包裝、一周使用的包裝等。在此基礎(chǔ)上，研究者們還提出了互動包裝的新概念，以“變” 為主軸，將人與人、人與物、人與環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，而消費(fèi)者也不再只是信息的接受者，他們擁有更大的參與空間。

　　5、包裝的趣味化設(shè)計隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的要求在不斷地提高，人們的價值取向正逐步發(fā)生改變。這就要求現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計不僅具有很高的審美價值、豐富的文化內(nèi)涵以及強(qiáng)大的價值感染力，而且應(yīng)滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理要求。趣味包裝就是在這樣的背景和環(huán)境下產(chǎn)生的。趣味的包裝設(shè)計有利于緩解壓力，達(dá)到工作和生活的和諧，因此受到大眾普遍歡迎。

　　三、企業(yè)VI 設(shè)計

　�。ㄒ唬�、企業(yè)VI 設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀VIS——企業(yè)視覺識別系統(tǒng)是隨著CIS——企業(yè)形象識別系統(tǒng)的引入和發(fā)展而發(fā)展的，是CIS 的一個重要組成部分。CIS 的發(fā)展自然帶動著VIS 的發(fā)展。

　　企業(yè)通過VI 設(shè)計，對內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力;對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。因而世界上一些著名的跨國企業(yè)，如美國通用、可口可樂，日本佳能，中國銀行等，無一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識別系統(tǒng)，使他們在競爭中立于不敗之地。近20年來，國內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識別系統(tǒng)，最早的太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維、海爾，也都在實踐中取得了成功。在中國新興的市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。

　�。ǘ�、企業(yè)VI 設(shè)計的基本研究方法

　　1、從精神理念到設(shè)計概念

　　企業(yè)或品牌的精神理念來自對自己的定位，相當(dāng)于企業(yè)深層的精神文化。要把握好宏觀的定位，離不開各個微觀，涉及到企業(yè)的每一個細(xì)小環(huán)節(jié)的行為。由企業(yè)或品牌的精神理念來著手開展思考。確定支持基本形象概念的具體內(nèi)容，及視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)和依據(jù)，成為演變?yōu)橐曈X形象的詞語，找到與主要企業(yè)精神理念相對應(yīng)的設(shè)計概念，需要設(shè)計專家與企業(yè)溝通以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的認(rèn)同，進(jìn)而成為企業(yè)和設(shè)計師共同遵守的法則。要使視覺形象各要素符合企業(yè)的個性，還在于選擇合適的設(shè)計題材和造型要素。

　　2、從設(shè)計概念到視覺符號

　　視覺符號是指VI 中具有不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的元素的總稱。如何將企業(yè)的設(shè)計概念信息概括、提煉、抽象、整合成企業(yè)視覺符號，就成為整個傳播工程的關(guān)鍵。從設(shè)計概念到視覺符號是一個創(chuàng)作、再現(xiàn)的過程，必須掌握傳達(dá)的規(guī)律與方法，選擇合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對于欲表達(dá)的意義，需要獲得一個確切的語言形態(tài)，而設(shè)計師始終不渝地心儀于創(chuàng)造最佳的視覺語言，借以傳達(dá)設(shè)計理念和藝術(shù)主張。另外，結(jié)構(gòu)和工藝的因素也不可小視，企業(yè)的印刷品的工藝質(zhì)量等粗糙不堪，不僅不能有效地體現(xiàn)設(shè)計的原生概念，也會影響到觀者對企業(yè)的第一印象。因此，只有在設(shè)計、制作等每有一個環(huán)節(jié)都把好關(guān)，才能把最好的設(shè)計呈現(xiàn)出來。

　�。ㄈ�、企業(yè)VI 設(shè)計當(dāng)前存在的問題VI 設(shè)計正面對來自企業(yè)界和設(shè)計界的雙重阻礙。

　　1、來自企業(yè)界的阻礙

　　從企業(yè)決策者方面來看，由于對VI 設(shè)計缺乏專業(yè)知識，對VI 的了解不夠全面，致使不少企業(yè)決策者在策劃和確定企業(yè)VI 系統(tǒng)時，沒有把它作為一項對企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個人品味和好惡，對設(shè)計師的提案給予過分“指導(dǎo)”和干涉，從而出現(xiàn)了非常不具專業(yè)水準(zhǔn)甚至是失敗的VI 設(shè)計，對企業(yè)的經(jīng)營和產(chǎn)品的營銷產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。從企業(yè)內(nèi)部員工來看，由于企業(yè)在導(dǎo)入VI 之前，對內(nèi)部員工沒有做足夠的前期培訓(xùn)，使普通員工對VI 沒有一個全面系統(tǒng)的了解，只是看到企業(yè)在花錢更換形象，但不知道其目的何為，因而導(dǎo)致一些員工對企業(yè)的決策不理解，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為這是在做表面文章，浪費(fèi)大家的錢財。在這種狀況下，企業(yè)員工很難對企業(yè)新形象產(chǎn)生認(rèn)同感，導(dǎo)致VI 設(shè)計在企業(yè)內(nèi)部的推廣與實施異常艱難。那么，VI 設(shè)計就很難在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生效力，達(dá)到它的真正目的，從而失去了導(dǎo)入VI 的意義。

　　2、來自設(shè)計界自身的阻礙

　　首先，有些設(shè)計師或設(shè)計機(jī)構(gòu)對企業(yè)的視覺定位模糊不清，消費(fèi)者感到似是而非或者產(chǎn)生不正確的聯(lián)想;其次，現(xiàn)在許多VI 設(shè)計，模仿遷就、缺乏個性，似乎都是在一個統(tǒng)一固定的模式下復(fù)制出來。最后，還有來自客觀條件上的不足和限制。一些特殊的設(shè)計效果無法實現(xiàn)，在一定程度上影像了設(shè)計作品品質(zhì)的提升。

　　(四)、企業(yè)VI 設(shè)計的發(fā)展動向

　　1、設(shè)計觀念創(chuàng)新

　　受以往VI 設(shè)計觀念中“統(tǒng)一”概念的束縛，我們在設(shè)計中手法單一，變化稍大就害怕失去系統(tǒng)性、整體性。近年來，有些人針對應(yīng)用部分的設(shè)計提出活化和變奏的思想。許多標(biāo)志設(shè)計已經(jīng)打破了傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時間概念，可以是有情節(jié)有過程的，可以是多表情的。20世紀(jì)末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)，電腦技術(shù)在設(shè)計上的廣泛應(yīng)用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設(shè)計形式，許多設(shè)計師已不再滿足于原有設(shè)計局限在平面和靜態(tài)的狀況，VI 也打破了“靜”的傳統(tǒng)，逐步開始“動”了起來。另一個設(shè)計觀念上的創(chuàng)新：所謂的標(biāo)志并不存在，而是整體所傳達(dá)出的某種觀念和氛圍，VI 設(shè)計也可以考慮按照這種新的設(shè)計思路嘗試一下。減少展開基礎(chǔ)部分要素和應(yīng)用部分設(shè)計的限定，根據(jù)對象的需要，尋找個性點，以求突破。

　　2、“以企業(yè)為核心”轉(zhuǎn)向“以消費(fèi)者為核心”

　　VI 設(shè)計的對象是企業(yè)，而企業(yè)的目的在于利用良好的視覺環(huán)境吸引消費(fèi)者，滿足消費(fèi)者的需求。因此在VI 設(shè)計中，研究人的需求是很重要的。企業(yè)的終極目標(biāo)是銷售產(chǎn)品，如何才能投其所好，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，就需要設(shè)計師具備為人而設(shè)計的思想，也就是說整個受眾是設(shè)計的出發(fā)點和原動力。

　　3、大眾型VI 轉(zhuǎn)向策略型VI策略型VI

　　設(shè)計是將美學(xué)與營銷并舉，創(chuàng)造并銷售企業(yè)的形象美，其區(qū)別于單純的設(shè)計服務(wù)，把產(chǎn)品營銷的精神實質(zhì)貫穿于設(shè)計中，不再是“表面文章”而是“有血有肉”，既塑造企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部向心力，又成為企業(yè)贏利的利器。優(yōu)秀的VI設(shè)計是要以理念為先導(dǎo)，沒有定位，沒有理念的設(shè)計只是空中樓閣，華而不實，不能幫助企業(yè)樹立良好的視覺形象，起不到VI 設(shè)計的本質(zhì)性作用。因而，大眾型VI 設(shè)計正逐漸向策略型VI 設(shè)計轉(zhuǎn)化。

　　4、從國際化逐漸走向本土化當(dāng)人們的消費(fèi)需求從重視物質(zhì)向重視精神滿足的方向變化，導(dǎo)致企業(yè)間的競爭主要不再靠在商品質(zhì)量和銷售數(shù)量上拉開距離，而是在企業(yè)形象和知名度上展開激烈角逐�？萍嫉倪M(jìn)步，使得商品質(zhì)與量已超出消費(fèi)者的選擇能力，消費(fèi)者逐漸無法說清楚商品間的技術(shù)水平差異。商品已從“有用”銳變?yōu)楦郊恿四撤N意義的“符號”。因此，在國際大市場中，以民族為本位的戰(zhàn)略思想日益受到重視。

　　四、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝及企業(yè)VI 設(shè)計

　　“卜卜豆豆的鮮果態(tài)” 是一個剛剛起步的小企業(yè)，經(jīng)營的產(chǎn)品是水果鮮飲。我的畢業(yè)設(shè)計的研究內(nèi)容是，通過對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的具體設(shè)計，樹立起一個新興企業(yè)在社會和消費(fèi)者心中的形象。

　　五、選擇新興小企業(yè)，進(jìn)行廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 等平面視覺傳達(dá)設(shè)計作為畢業(yè)設(shè)計的意義

　　“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個新興的小企業(yè)，企業(yè)的形象在社會和消費(fèi)者的心目中可以說是一個空白。選擇這樣的企業(yè)作為畢業(yè)設(shè)計研究內(nèi)容的客戶端，一方面有很大的設(shè)計發(fā)揮空間，另一方面“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個真實的課題，這樣對于畢業(yè)設(shè)計的學(xué)術(shù)性研究，和自身的參與社會實踐都具有積極的意義。具體到對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的設(shè)計，根據(jù)前面對三個設(shè)計領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究方法、當(dāng)前存在的問題以及發(fā)展動向等的了解和研究，有指導(dǎo)性地分別進(jìn)行設(shè)計。例如，在進(jìn)行招貼設(shè)計的時候，注意民族文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合;在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，綠色包裝和可持續(xù)包裝的考慮;VI 設(shè)計的時候，擺脫“統(tǒng)一”概念的束縛等。爭取通過這次畢業(yè)設(shè)計，不僅使自己的設(shè)計能力有所提高，而且可以解決一些實際的問題，做符合發(fā)展趨勢的設(shè)計。

　　六、畢業(yè)論文選擇“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 設(shè)計其中的一項談自己的設(shè)計理念，寫3000字，并針對自己的設(shè)計課題對一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。

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　　研究方案：

　　理論基礎(chǔ)：

　　我的研究內(nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 設(shè)計。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設(shè)計、圖形設(shè)計、色彩基礎(chǔ)知識與應(yīng)用、版式設(shè)計、招貼設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、材料工藝、VI 設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、書籍裝禎設(shè)計、印刷基礎(chǔ)知識等。

　　研究方法：

　　對北京現(xiàn)有相同或者類似的飲品店進(jìn)行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進(jìn)行設(shè)計整體風(fēng)格的構(gòu)想;充分收集國內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設(shè)計、包裝設(shè)計和VI設(shè)計相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設(shè)計想法;設(shè)計方案基本確定以后，運(yùn)用Photoshop、Illustrator 等軟件進(jìn)行輔助工作,完成設(shè)計。

　　研究步驟：

　　1、前期調(diào)研，并寫出調(diào)研報告;

　　2、開題報告：根據(jù)要求寫出自己的開題報告，制定初步設(shè)計想法;

　　3、對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”進(jìn)行重點分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設(shè)計;

　　4、針對研究課題，撰寫出畢業(yè)設(shè)計論文提綱;

　　5、制定出設(shè)計的一稿方案，準(zhǔn)備調(diào)研、開題、畢業(yè)設(shè)計論文提綱和一稿方案參加中期答辯;

　　6、經(jīng)過與導(dǎo)師討論和分析，對一稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;

　　7、最后定稿，完成并打印;

　　8、制作設(shè)計稿的A3圖紙、A1展板和PPT 演示，準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計答辯。

　　預(yù)期成果：

　　1、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼設(shè)計，全開紙大，電腦打印完成，并做背板;

　　2、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的產(chǎn)品包裝設(shè)計，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運(yùn)用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝;