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辯證唯物主義未來政治研究探析
摘要：辯證唯物主義未來政治以馬克思主義哲學(xué)方法論為基本研究方法，在深刻揭示人類社會生產(chǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上對未來社會做出科學(xué)預(yù)言。它既不同于空想社會主義，又區(qū)別于西方未來政治學(xué)。
關(guān)鍵詞：未來 哲學(xué) 辯證唯物主義
當(dāng)今社會的快速發(fā)展，既為未來政治發(fā)展提出了新的要求，也提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，這就要求馬克思主義學(xué)者在堅持以辯證唯物主義和方法論為指導(dǎo)，在分析研究現(xiàn)實中的新問題、新情況的基礎(chǔ)上，探索向共產(chǎn)主義邁進的道路，豐富和發(fā)展辯證唯物主義未來政治研究。
一、辯證唯物主義未來政治研究的哲學(xué)基礎(chǔ)
(1)圣西門空想社會主義。圣西門設(shè)想的未來社會稱為實業(yè)制度。在空想實業(yè)制度下，一切統(tǒng)治階級特權(quán)都要廢除，堅持實行“一切人都勞動的原則”，實業(yè)制度的根本目的是為了滿足人們的基本生活需要。以生產(chǎn)為目的，必須實行整個社會有計劃生產(chǎn)的原則;國家消亡，政權(quán)更迭，社會組織的主要職能是對實物的組織管理和生產(chǎn)輸送的統(tǒng)籌。
(2)傅利葉設(shè)想的未來社會稱為和諧制度。在和諧制度下，統(tǒng)治階級不再存在，階級對立和階級差別消失;民眾享有勞動權(quán)，并將勞動視為一種自然的愛好和享受;文化水平顯著提高，教育成為人們普遍享有的權(quán)利。
(3)歐文設(shè)想的未來社會稱為“人民公社”。公社中實行生產(chǎn)資料全民所有，公社有計劃的組織生產(chǎn)勞動并號召人人都參與;勞動產(chǎn)品豐富，并實行按勞分配;教育程度高度發(fā)達，人人接受良好教育，消滅了腦力勞動與體力勞動的區(qū)別。
二、辯證唯物主義未來政治研究的鮮明特點
(1)歷史與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一。歷史是現(xiàn)實的基礎(chǔ)，現(xiàn)實是歷史的歸宿。恩格斯說：“我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論，脫離這些事實和過程，就沒有任何理論價值和實際價值。”
(2)政治與經(jīng)濟辯證統(tǒng)一。從經(jīng)濟發(fā)展的立場研究政治，是辯證唯物主義歷來的方法，也是馬克思主義的貢獻。在馬克思主義看來，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾對立組成整個社會。馬克思主義認(rèn)為經(jīng)濟制度是政治上層建筑樹立的基礎(chǔ)，政治作為上層建筑構(gòu)筑于經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)的主體部分是社會的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟制度。
(3)理論與實踐辯證統(tǒng)一。“實事求是”是唯物主義的世界觀，是辯證唯物主義的方法論，一切理論歸根結(jié)底必須要在實踐中才能檢驗其真實性和可靠性，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，理論與實踐的辯證統(tǒng)一是辯證唯物主義未來政治研究的靈魂。
三、辯證唯物主義未來政治研究的實際內(nèi)容
馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會是人類最理想的社會制度。追求人的完全解放和自由是共產(chǎn)主義社會的組織形式，人類社會過渡到共產(chǎn)主義需要具備必要的條件。以政治研究和發(fā)展為主旨的科學(xué)、制度、行為、文化以及政治理論的發(fā)展構(gòu)成辯證唯物主義未來政治研究的主要內(nèi)容，辯證唯物主義的政治研究是不斷發(fā)展的、與時俱進的科學(xué)理論。馬克思指出：“在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們不得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境。”這使得在以歷史唯物主義為基本研究方法的未來政治研究既不同于過往的空想社會主義，同時又區(qū)別于西方未來政治學(xué)。
四、研究意義
未來政治研究的實際意義主要在于開拓政治學(xué)研究的領(lǐng)域。一般意義上的政治研究局限性比較大，主要在于歷史和現(xiàn)實中的政治活動，在空間和時間有一定的局限性。未來政治側(cè)重于未知和未來，主要研究旨在尚未發(fā)生的政治活動，從某種意義上說，未來政治的研究領(lǐng)域是無限擴展的。從空間上看，傳統(tǒng)政治學(xué)研究的是政黨和國家的政治活動，這也嚴(yán)重限制了政治研究的視野，未來政治研究徹底沖破了這種定向研究的束縛，而是將政治作為國際化全球化的政治活動作為主要研究領(lǐng)域。開展未來政治研究在實踐上也具有深遠的影響。首先，研究順應(yīng)未來的發(fā)展需要。現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展、科技日新月異，幾乎所有領(lǐng)域的發(fā)展進步超過了人類歷史上的任何時期。如果不加強未來政治研究，加強對經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展的政治后果的預(yù)判，人類在未來的發(fā)展進程中有可能走彎路錯路。其次，研究有助于加速人們的認(rèn)知進程。未來政治研究通過科學(xué)的預(yù)測方法，完整清晰的展示出人類政治生活的發(fā)展趨向，從而提高人們對未來政治進程的分析和認(rèn)識。最后，研究有利于人們制定未來發(fā)展戰(zhàn)略。認(rèn)識未來的目的是為了創(chuàng)造更好的未來。未來政治研究能搞幫助人們制定未來發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)對未來政治生活的駕馭和控制，有效的減少面對發(fā)展進程中的不利因素。
五、研究方法
預(yù)測哲學(xué)。預(yù)測哲學(xué)實際上就是研究人類預(yù)測未來的可能性。遠古時期，人們?yōu)榱俗非笞陨戆l(fā)展以及生活條件的提高，常常依靠占卜、星象等手段。隨著人類社會的發(fā)展和人類智力的進步，人們預(yù)測未來的可能性的研究也將會呈現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。在人們摒棄了各種盲目的、迷信的預(yù)測手段之后，科學(xué)合理的探討未來政治的發(fā)展也將更加趨于現(xiàn)實。
預(yù)測技術(shù)。未來研究除哲學(xué)方法論作為理論保障外，還包括許多具體的預(yù)測方法，將預(yù)測科學(xué)的研究方法與政治學(xué)的學(xué)科特點相結(jié)合就可以歸納出一些用于未來政治研究的具體方法和預(yù)測技術(shù)。這種方法的顯著優(yōu)點是，一方面可以整合不同領(lǐng)域各類專家的知識和經(jīng)驗來解決同一問題，另一方面有可能使預(yù)測更趨準(zhǔn)確，因為專家們專注于自己研究領(lǐng)域的同時，可以互相補充和互相啟發(fā)。
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