現(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計(jì)的語(yǔ)言傳播特征

　　攝影在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中對(duì)美的傳播是它的永恒主題，攝影師也可以和畫家一樣任意創(chuàng)建畫面，下面是小編搜集整理的一篇探究現(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計(jì)的語(yǔ)言傳播特征的論文范文，供大家閱讀參考。

　　1攝影技術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變

　　數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)語(yǔ)言是與視覺(jué)文化形態(tài)相互關(guān)聯(lián)的。視覺(jué)攝影就是利用藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行的二次加工實(shí)踐，它涵蓋了諸多設(shè)計(jì)創(chuàng)新形式，從設(shè)計(jì)的裝飾性再到設(shè)計(jì)的抽象性，通過(guò)強(qiáng)調(diào)攝影技術(shù)來(lái)結(jié)合設(shè)計(jì)思路與創(chuàng)意，從而進(jìn)一步產(chǎn)生具有顯著藝術(shù)特征的數(shù)字?jǐn)z影作品。數(shù)字藝術(shù)攝影文化傳播是通過(guò)黑白到彩色，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的提高過(guò)程，通過(guò)設(shè)計(jì)的不斷傳播發(fā)展，數(shù)字影像效果也在不斷地改觀，傳播的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛。數(shù)字?jǐn)z影通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意作為載體，不斷吸收新的設(shè)計(jì)思潮理念，把客觀現(xiàn)實(shí)的作品通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言的變化來(lái)更好的表現(xiàn)內(nèi)涵與深度。因此，隨著現(xiàn)代科技的不斷創(chuàng)新發(fā)展，在數(shù)字時(shí)代來(lái)臨的今天，數(shù)字?jǐn)z影設(shè)計(jì)已成為一種跨界融合的學(xué)科，盡管我們的紙質(zhì)媒介，諸如報(bào)紙雜志的印刷品不斷發(fā)展，但是這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是結(jié)合了攝影與設(shè)計(jì)的。我們?cè)跀z影設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，把拍攝好的圖片進(jìn)行最后的合成，通過(guò)PHOTOSHOP進(jìn)行修改加工，可以在創(chuàng)作的過(guò)程中進(jìn)行探索。

　　2攝影元素的藝術(shù)表達(dá)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

　　攝影師克里斯運(yùn)用攝影術(shù)創(chuàng)造出西方古典繪畫的意境。通過(guò)不同的感受與組織使得攝影作品有了藝術(shù)化的表現(xiàn)，克里斯有一組人像攝影模仿了達(dá)芬奇著名油畫《蒙娜麗莎》，比較突出的是，他把畫面中的實(shí)體背景經(jīng)過(guò)了慢速虛化，產(chǎn)生了一種速度感，帶給人時(shí)光流年的歷史感，把人物的凝神狀態(tài)突出在畫面中心的視覺(jué)點(diǎn)上，讓人們?cè)跁r(shí)光流逝和人的永恒性中找到了平衡。設(shè)計(jì)中的攝影元素是實(shí)踐之前對(duì)實(shí)踐結(jié)果的一種假設(shè)，以及對(duì)實(shí)踐過(guò)程的預(yù)先安排。在當(dāng)今數(shù)字?jǐn)z影過(guò)程中，主流設(shè)計(jì)思維以培養(yǎng)思維邏輯為主要內(nèi)容。

　　在創(chuàng)作中我們要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，懂得總結(jié)技術(shù)難題，在創(chuàng)作的思想境界和表現(xiàn)攝影技術(shù)上，我們要看到各種不同的文化理念符號(hào)存在著，并將這些符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造出有新意且震撼的作品。當(dāng)然，這樣的設(shè)計(jì)與攝影加工方法需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察和練習(xí)。

　　3現(xiàn)代數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計(jì)的語(yǔ)言傳播特征

　　視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)信息設(shè)計(jì)感動(dòng)觀者，設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑依靠媒體傳播。設(shè)計(jì)師利用制圖軟件技術(shù)與攝影技巧相互結(jié)合，經(jīng)過(guò)后期制作與加工，使照片達(dá)到藝術(shù)化的渲染。

　　當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師必須具備綜合能力和素質(zhì)，要做到在綜合分析條件下如何尊重相關(guān)學(xué)科建構(gòu)體，尊重環(huán)境，抓扣主題，客觀包容，用低碳理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，作品才能產(chǎn)生特色，這就是設(shè)計(jì)師素質(zhì)界限。設(shè)想，設(shè)計(jì)師自己在地下挖掘個(gè)空間，忘我的，不顧一切的追求有限的理想，能夠創(chuàng)作出好作品嗎?設(shè)計(jì)師在構(gòu)想階段要綜合思考相關(guān)專業(yè)之間的交叉關(guān)系，這原本是從業(yè)者必須具備的專業(yè)素質(zhì)�？僧�(dāng)下有部分業(yè)者，只是近距離的深愛(ài)小環(huán)境范圍，其作品處于一個(gè)什么樣的大環(huán)境好像與已無(wú)關(guān)。設(shè)計(jì)作品溶入環(huán)境是古人早已實(shí)踐的觀念，創(chuàng)造出“天人合一”的理論指導(dǎo)著人們?cè)?ldquo;人與自然”關(guān)系領(lǐng)域不斷探索，并取得了輝煌成績(jī)。

　　4如何通過(guò)攝影表現(xiàn)設(shè)計(jì)的靈魂

　　攝影在設(shè)計(jì)語(yǔ)言中對(duì)美的傳播是它的永恒主題，攝影師也可以和畫家一樣任意創(chuàng)建畫面，利用拍攝的素材作畫，借助強(qiáng)大的想像力完成作品，內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)世界一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有。但素材一定是真實(shí)存在的事物，無(wú)論攝影師怎樣解構(gòu)現(xiàn)實(shí)，他也無(wú)法拍攝到根本不存在的事物�；�于這一點(diǎn)，攝影作品總能客觀的表達(dá)出一個(gè)事實(shí)：攝影師都看見(jiàn)了什么。通過(guò)研究攝影師的常用素材你就能發(fā)現(xiàn)他的關(guān)注點(diǎn)。攝影師掌握了一定的時(shí)機(jī)把握能力，攝影的難點(diǎn)不是掌握技巧，而是怎樣去運(yùn)用它。若能用心留意、記錄，都能轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)技巧永遠(yuǎn)服務(wù)于表達(dá)，攝影師對(duì)于所攝題材的理解是攝影最核心的源動(dòng)力。

　　設(shè)計(jì)師通過(guò)攝影來(lái)展示自己的平面設(shè)計(jì)的作品也是常用手法，我們應(yīng)該重視數(shù)字?jǐn)z影。對(duì)攝影技術(shù)與方法的應(yīng)用尤為關(guān)鍵。攝影通過(guò)其手段的不同使人們或得美的感受，來(lái)加深對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的印象。藝術(shù)處理的方案很多，首先就其攝影的角度來(lái)說(shuō)，攝影構(gòu)圖起到至關(guān)重要的作用，不同的攝影的角度對(duì)作品來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

　　5結(jié)論

　　攝影作品的文化品位很重要，作為一個(gè)數(shù)字?jǐn)z影師，要具備獨(dú)特的視角與構(gòu)思，通過(guò)根植于當(dāng)?shù)匚幕�的背景�?lái)延伸自己的創(chuàng)作，提煉和加工屬于自己的視覺(jué)風(fēng)格。通過(guò)運(yùn)用意象技法，結(jié)合藝術(shù)攝影制作技巧，傳播其中的真善美，使華人攝影與設(shè)計(jì)藝術(shù)響徹全球。數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)與設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合，必將宣傳推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造出一批具有中國(guó)特色與理念的藝術(shù)作品，讓中國(guó)數(shù)字?jǐn)z影與設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界。

　　參考文獻(xiàn)：

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