[熱門]音樂教育論文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的音樂教育論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

音樂教育論文1

　　摘要：鋼琴即興伴奏教學(xué)是現(xiàn)階段我國(guó)高等院校音樂教育專業(yè)的重要課程內(nèi)容。鋼琴即興伴奏與音樂藝術(shù)表演的效果有著密不可分的關(guān)系。因此，高等院校音樂教育專業(yè)學(xué)生必須掌握鋼琴即興伴奏這門技能。鋼琴即興伴奏教學(xué)對(duì)于高等院校音樂教育來說，具有著十分重要的意義。然而，現(xiàn)階段我國(guó)高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中還存在著一些問題。筆者針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了深入的探究與分析，并提出了改善高等院校樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的有效措施，希望有助于高等院校樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的開展。

　　關(guān)鍵詞：高等院校；音樂教育專業(yè)；鋼琴即興伴奏教學(xué)；有效措施

　　在高等院校的音樂教育專業(yè)中，鋼琴即興伴奏是一門新興起的綜合性音樂學(xué)科，涵蓋了多個(gè)學(xué)科的音樂知識(shí)與技巧。鋼琴即興伴奏教學(xué)具有著較強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)也是高等院校音樂教育專業(yè)教師以及學(xué)生必須具備的一項(xiàng)基礎(chǔ)的音樂技能。近些年來，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，素質(zhì)教育被提出，這就對(duì)高等院校的鋼琴即興伴奏教學(xué)提出了更高的要求，然而，在實(shí)際的高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)過程中還存在著一些問題，影響著鋼琴即興伴奏教學(xué)的質(zhì)量與效率。因此，針對(duì)高等院校的音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)進(jìn)行深入的探討是十分有必要的。

　　一、現(xiàn)階段我國(guó)高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中存在的問題

　�。ㄒ唬┱n程設(shè)施缺乏合理性

　　鋼琴即興伴奏教學(xué)是高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的重要內(nèi)容之一。然而，現(xiàn)階段部分高等院校的鋼琴基礎(chǔ)課程與鋼琴即興伴奏課程之間相互獨(dú)立存在，并且分階段性的開展教學(xué)[2]。在鋼琴基礎(chǔ)課程中僅僅是傳授鋼琴?gòu)椬嗉记桑�而在鋼琴即興伴奏課程中只強(qiáng)調(diào)配合彈奏，并且開設(shè)鋼琴即興伴奏課程的時(shí)間較為集中，這就使得鋼琴基礎(chǔ)與鋼琴即興伴奏課程之間的重要作用與優(yōu)勢(shì)很難充分的發(fā)揮。

　�。ǘ�）缺乏相關(guān)學(xué)科的必要支撐

　　與鋼琴即興伴奏課程相關(guān)的學(xué)科涵蓋了鋼琴演奏、聲樂、視唱練耳、歌曲寫作等[3]。而這些學(xué)科都有著自身的教學(xué)體系，并且分學(xué)科進(jìn)行教學(xué)。在實(shí)際的鋼琴即興伴奏教學(xué)中，教師往往因?yàn)轭櫦白陨斫虒W(xué)學(xué)科的專業(yè)性，而忽略了鋼琴即興伴奏教學(xué)所涉及的`其他學(xué)科知識(shí)與技能的教學(xué)與練習(xí)，這就致使鋼琴即興伴奏教學(xué)，缺乏相關(guān)學(xué)科的必要支撐。

　　（三）教學(xué)形式較為單一

　　部分高等院校的音樂教育專業(yè)教師在開展鋼琴即興伴奏教學(xué)的過程中，將鋼琴演奏、歌曲創(chuàng)作等分割開，認(rèn)為提高學(xué)生鋼琴演奏技能是鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)以及鋼琴專業(yè)教學(xué)需要完成的任務(wù)，與鋼琴即興伴奏教學(xué)沒有關(guān)系。這部分高等院校的音樂教育專業(yè)教師忽略了鋼琴即興伴奏教學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，而這樣較為單一的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生即興伴奏能力的提高是非常不利的。

　　二、改善高等院校樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的有效措施

　�。ㄒ唬┖侠淼脑O(shè)置鋼琴即興伴奏課程

　　在設(shè)置鋼琴即興伴奏課程的過程中，應(yīng)該充分的了解其他音樂學(xué)科的主要特點(diǎn)。針對(duì)鋼琴即興伴奏課程的內(nèi)容來說，鋼琴即興伴奏學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是聲樂課程與鋼琴課程相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，在設(shè)置鋼琴即興伴奏課程時(shí)，應(yīng)該設(shè)置在學(xué)生掌握了一定的聲樂與鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)與技巧的基礎(chǔ)上。除此之外，通過鋼琴曲式的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好的把握鋼琴樂曲的結(jié)構(gòu)布局，從而更好的掌握鋼琴樂曲曲式的規(guī)律。因此，鋼琴即興伴奏課程可以與音樂曲式課程同時(shí)開展。例如：鋼琴即興伴奏課程可以在大三階段開始設(shè)置，大三階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的聲樂和鋼琴知識(shí)，在這基礎(chǔ)上開展鋼琴即興伴奏教學(xué)是十分有利的。

　�。ǘ�）加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的支撐

　　在高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的支撐。這就需要廣大高等院校音樂教育專業(yè)教師與學(xué)生高度的重視鋼琴即興伴奏教學(xué)，積極的轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)與學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教師應(yīng)該注重在鋼琴即興伴奏教學(xué)中相關(guān)其他學(xué)科音樂知識(shí)的講解與分析。另外，高等院�？梢酝ㄟ^講座、交流學(xué)習(xí)、演講等多種行之有效的途徑開展鋼琴即興伴奏教學(xué)，并轉(zhuǎn)變部分教師將聲樂和鋼琴學(xué)科的學(xué)習(xí)作為唯一提高鋼琴演奏技能的途徑。

　　（三）創(chuàng)新鋼琴即興伴奏教學(xué)的形式

　　針對(duì)以往的較為單一的鋼琴即興伴奏教學(xué)形式來說，有礙于學(xué)生鋼琴即興伴奏能力的提高。因此，高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教師必須創(chuàng)新鋼琴即興伴奏教學(xué)的形式。針對(duì)鋼琴即興伴奏教材而言，高等院校應(yīng)該采用充分涵蓋了鋼琴即興伴奏學(xué)科基本內(nèi)容的規(guī)范性的教材[1]。其中應(yīng)該包含鋼琴即興伴奏的音型、指法、高潮處理技巧等方面的內(nèi)容。在鋼琴即興伴奏教學(xué)的模式方面，鋼琴即興伴奏教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包含鋼琴即興伴奏基礎(chǔ)理論知識(shí)的講授、鋼琴即興伴奏示范操作、檢查學(xué)生作業(yè)三方面。促使學(xué)生在課堂教學(xué)中掌握一定的鋼琴即興伴奏技巧[2]。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，現(xiàn)階段，我國(guó)高等院校音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)中還存在著一些問題，高等院校以及教師應(yīng)該積極的采取相應(yīng)的措施及時(shí)的進(jìn)行改善，以此完善鋼琴即興伴奏教學(xué)。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]魏韶亮.高校鋼琴即興伴奏教學(xué)問題剖析[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,06:238-239.

　　[2]段建淑.高校鋼琴即興伴奏教學(xué)改革初探[J].大眾文藝,20xx,03:245.

　　[3]蔣帆.論鋼琴即興伴奏能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練[D].華中師范大學(xué),20xx.

音樂教育論文2

　　摘要：茶文化在我國(guó)具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。茶文化當(dāng)中的茶道和茶精神具有人文性、歷史性和教育意義，對(duì)于當(dāng)今人們?nèi)松�觀、世界觀和價(jià)值觀的影響具有非常重大的影響。將鋼琴音樂教育和茶文化融合起來，不僅可以使得當(dāng)今鋼琴教學(xué)的陳舊內(nèi)容加以剔除改造，增添其教學(xué)的形式，加深鋼琴教育的內(nèi)涵，還可以對(duì)人們的人格、情操和心境得到升華。兩者的相互碰撞與相互融合十分具有意義與價(jià)值，能夠使得教學(xué)內(nèi)容更加多元化，使得人們的精神境界得到提升。本文將對(duì)鋼琴音樂教育與茶文化融合的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行闡述。

　　關(guān)鍵詞：鋼琴音樂教育；茶文化；當(dāng)代價(jià)值

　　茶文化具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，能夠顯示出我國(guó)人們的精神世界、人文理念和藝術(shù)視野，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一部分，在國(guó)際上也具有十分突出的地位。茶文化的構(gòu)成多種多樣，比如有茶道、茶藝、茶樂和茶禮等等。茶文化當(dāng)中的茶樂與鋼琴音樂的教學(xué)具有十分密切的聯(lián)系。一方面，茶文化當(dāng)中的茶音樂發(fā)展歷史悠久，融美學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)思想為一體，內(nèi)容也十分多元化，既有陽(yáng)春白雪又有下里巴人。鋼琴音樂也是如此，鋼琴音樂的內(nèi)容也十分豐富，既有高雅音樂也有通俗音樂。另一方面，茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神對(duì)于當(dāng)今鋼琴音樂的教學(xué)具有十分突出的影響作用，因?yàn)�，現(xiàn)在的鋼琴音樂教學(xué)很多人是為了考級(jí)，而不是單純的享受鋼琴音樂。所以，從各個(gè)方面來看，將鋼琴音樂的教學(xué)當(dāng)中融入茶文化十分具有當(dāng)代意義。

　　1茶文化框架下鋼琴音樂教學(xué)的特點(diǎn)

　　茶文化與鋼琴音樂的結(jié)合，主要在于茶文化當(dāng)中的人文理念，在目前鋼琴音樂的教學(xué)當(dāng)中，最缺乏的就是人文性。鋼琴最早是誕生在18世紀(jì)之初的意大利，由于鋼琴的音色優(yōu)美，音素多元化和彈奏優(yōu)雅，被稱為是“樂器之王”。鋼琴的發(fā)展也具有悠久的歷史，也有很多優(yōu)秀的鋼琴演奏家，例如貝多芬、巴赫和莫扎特等等，當(dāng)時(shí)這些音樂家用琴聲來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的人生理想，所以，從鋼琴的發(fā)展歷史來看，鋼琴?gòu)恼Q生的那一刻起，就具備了人文性。但是，由于鋼琴在傳入中國(guó)的時(shí)候，信息較為堵塞，人們只是認(rèn)為鋼琴是一個(gè)單純的演奏工具，并不了解鋼琴背后的歷史故事和發(fā)展過程，因而，缺乏對(duì)于鋼琴背后人文內(nèi)涵的了解。但是，茶文化不同，茶文化的誕生地就是中國(guó)，其發(fā)展也在中國(guó)，并且與人們的生活具有十分密切的聯(lián)系。茶音樂就是人們根據(jù)老百姓日常生活當(dāng)中的茶事活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作的，所以具有濃厚的人文氣息。由于茶文化是在中國(guó)土生土長(zhǎng)的，人們對(duì)于茶文化背后所蘊(yùn)含的人文精神和文化內(nèi)涵也具有一定的了解。在鋼琴音樂的教學(xué)過程當(dāng)中，將鋼琴作為一種演奏的工具，利用茶文化的音樂敘述方式來表達(dá)鋼琴音樂當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富情感，這樣一舉兩得，既使得鋼琴音樂得到了演奏，也表達(dá)出了演奏者的情感，更使得傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神得到了充分的體現(xiàn)。同時(shí)，將鋼琴音樂與茶文化進(jìn)行融合，也體現(xiàn)了美學(xué)的觀點(diǎn)。我國(guó)的教育從古至今，都十分強(qiáng)調(diào)德和美，通過強(qiáng)調(diào)道德來塑造人們優(yōu)秀的品格，提升人們的思想境界，讓人們?cè)谝魳返慕虒W(xué)過程當(dāng)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞彈奏美。

　　2目前茶文化與鋼琴音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

　　2.1教學(xué)模式不成熟，教學(xué)的內(nèi)容不完善

　　近些年來，中西方文化的交流十分頻繁，鋼琴在我國(guó)的影響力在不斷的提升，人們對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)興趣也十分濃厚。而且學(xué)校也越來越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，很多學(xué)校都配備了鋼琴等相關(guān)設(shè)施，使得越來越多的人可以接觸到鋼琴文化。但是由于鋼琴的音樂教學(xué)在我國(guó)開展的歷史并不長(zhǎng)，很多學(xué)校也是近些年來，才開展的音樂教學(xué)，因此，很多學(xué)校的鋼琴音樂教學(xué)并沒有十分成熟的.教學(xué)模式和豐富的教學(xué)內(nèi)容，大多是以技巧的練習(xí)為主，缺乏對(duì)于人文精神的理解。所以目前在學(xué)校的音樂教學(xué)當(dāng)中，茶文化沒有得到體現(xiàn)，缺乏教學(xué)的途徑。

　　2.2師資力量薄弱，缺乏茶文化知識(shí)

　　茶文化與鋼琴音樂的融合對(duì)師資力量的要求較為嚴(yán)格和高標(biāo)準(zhǔn)，要求教師不僅需要鋼琴教學(xué)的能力，還需要具備茶文化的相關(guān)知識(shí)。但是，目前，這方面的綜合人才十分缺乏，而且即使有具備這些條件的老師，也缺乏深厚的歷史文化積淀和藝術(shù)的長(zhǎng)期積累。而且由于老師缺乏茶文化的相關(guān)知識(shí)，不能夠?qū)�鋼琴音樂的教學(xué)與茶文化進(jìn)行完美的融合，進(jìn)行生動(dòng)的講解，使得學(xué)生對(duì)此毫無興趣。嚴(yán)重的是，部分教師不重視茶文化與鋼琴音樂的結(jié)合，只是單純的教導(dǎo)學(xué)生彈奏的技巧，甚至直接將鋼琴的演奏方式生搬硬套在茶文化音樂的教學(xué)當(dāng)中，使得兩者完全割裂，因而使得我國(guó)的鋼琴音樂的教學(xué)水平無法得到很快的提升，茶文化與鋼琴音樂的融合受到了很大的阻礙。

　　3鋼琴音樂教育與茶文化融合的當(dāng)代價(jià)值

　　3.1茶文化的融入有助于提升學(xué)生音樂審美的能力

　　在當(dāng)今時(shí)代，無論是家長(zhǎng)還是學(xué)校都十分注重對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，很多興趣班也如雨后春筍一般涌現(xiàn)，但是在進(jìn)行鋼琴音樂的教學(xué)過程當(dāng)中，往往會(huì)出現(xiàn)審美抑制的特點(diǎn)，因?yàn)�，學(xué)生沒有對(duì)鋼琴音樂有一個(gè)完整而全面的了解。茶文化的融合可以有效的解決這一問題。茶文化在歷史的積淀過程當(dāng)中，已經(jīng)具備了深厚的文化底蘊(yùn)。茶文化當(dāng)中的茶音樂也是如此。茶音樂的形式多樣，種類多樣，例如贛南地區(qū)的采茶舞曲的劇目就多達(dá)十幾種，向?qū)W生進(jìn)行茶音樂的教學(xué)和茶文化的傳播，可以使得學(xué)生的審美能力得到提升，能夠在多種多樣的茶音樂當(dāng)中得到熏陶，通過欣賞不同的茶音樂，能夠形成自己的審美特點(diǎn)，而不是在興趣班和學(xué)校的枯燥教學(xué)當(dāng)中，失去自己的審美能力，是能夠根據(jù)老師的教學(xué)來進(jìn)行欣賞，最終只能形成千篇一律的審美。茶文化與鋼琴音樂教學(xué)的融合是審美教學(xué)當(dāng)中十分重要的一部分，對(duì)于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和欣賞音樂的能力十分有幫助，使得學(xué)生能夠不隨波逐流，不跟隨大眾的步伐，而是在經(jīng)過全面的了解之后形成自己的認(rèn)知。

　　3.2茶文化的融入有助于提升學(xué)生的人文精神

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)于教育的重視程度也逐漸加深，認(rèn)為教育不僅僅是學(xué)科知識(shí)的教育，也有其他能力的培養(yǎng)，尤其是在現(xiàn)在的教育模式之下，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，孩子的教育要從小開始，并且不能輸給其他孩子。所以，在孩子很小的時(shí)候就給孩子報(bào)各種興趣班。對(duì)于鋼琴音樂的教學(xué)來說，為了達(dá)成學(xué)生和家長(zhǎng)掌握一門技能，快速考級(jí)的要求，只能簡(jiǎn)單的教授彈奏的技巧，不能使得學(xué)生對(duì)鋼琴產(chǎn)生興趣。將茶文化加入的鋼琴的教育當(dāng)中，能夠?qū)⒉栉幕��?dāng)中的處事不驚，淡定從容的觀念，加入教學(xué)理念當(dāng)中，使得學(xué)生能夠快樂的學(xué)習(xí)鋼琴。鋼琴的作用是學(xué)生能夠通過彈奏來表達(dá)自己的喜怒哀樂，表達(dá)自己的理想和情趣，而不是一架冰冷的機(jī)器。在這個(gè)壓力巨大，急躁的社會(huì)，在鋼琴音樂的教學(xué)當(dāng)中，加入茶文化能夠喚醒人們心中隱藏的人文精神，使得人們用鋼琴音樂的喜歡和欣賞更加純粹，學(xué)習(xí)也更加單純，釋放壓力，不再是進(jìn)行目的性的學(xué)習(xí)。

　　3.3茶文化的融入有助于促進(jìn)鋼琴音樂教學(xué)的發(fā)展

　　鋼琴音樂的教學(xué)在我國(guó)的發(fā)展并不是十分順暢，而且目前也出現(xiàn)了教學(xué)的瓶頸期，難以得到突破。在鋼琴音樂的教學(xué)過程融入茶文化，可以為鋼琴音樂的教學(xué)提供一種全新的教學(xué)思路和教學(xué)理念。在以往的鋼琴音樂教學(xué)當(dāng)中，大多彈奏國(guó)外的曲子，因?yàn)殇撉俚陌l(fā)源地就在國(guó)外，并且國(guó)外著名的鋼琴家和出門的鋼琴曲十分多，而我國(guó)在這方面較為缺乏，所以，在進(jìn)行鋼琴音樂的教學(xué)過程，大多教導(dǎo)學(xué)生彈奏國(guó)外的鋼琴曲。而茶文化的融入，使得鋼琴音樂的教學(xué)可以與我國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，并不再一味的學(xué)習(xí)和引進(jìn)其他國(guó)家的鋼琴曲。一方面，使得鋼琴音樂的教學(xué)內(nèi)容更加多元化，另一方面，也促進(jìn)了我國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展，而且，也能夠提升文化自信和民族自信。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　鋼琴具有極高的審美價(jià)值和音樂價(jià)值，茶文化也具有十分深厚的文化內(nèi)涵，兩者融合與碰撞能夠創(chuàng)造出不一樣的火花，也有十分突出的當(dāng)代意義與當(dāng)代價(jià)值。從小的方面來看，茶文化的融合能夠使得鋼琴音樂的教學(xué)更加具有歷史文化的氣息，教學(xué)方式和內(nèi)容更加多元化，從大的方面來看，茶文化的茶音樂能夠使得鋼琴音樂更加具有美感，茶文化當(dāng)中的茶精神，能夠?qū)ΜF(xiàn)在鋼琴教學(xué)當(dāng)中的單板、枯燥等做出整改，更重要的是能夠提升人們的人文精神，使得學(xué)生能夠真正的了解鋼琴文化和茶文化，而不是帶有一種目的性和急切的心理。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王楠.鋼琴音樂教學(xué)當(dāng)中茶文化元素引用分析[J].茶語(yǔ)論壇,20xx(2):45-56.

　　[2]王亦如.我國(guó)高校教學(xué)當(dāng)中茶文化音樂鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀及問題分析[J].福建茶葉,20xx(6):78-89.

　　[3]王爭(zhēng)艷.鋼琴音樂教育中融合茶文化的當(dāng)代價(jià)值[J].福建茶葉,20xx(4):89-96.

音樂教育論文3

　　摘要：指導(dǎo)基礎(chǔ)教育音樂課教學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)開始在全國(guó)試行，其核心是更加注重質(zhì)量和人才素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，體現(xiàn)以音樂審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。通這標(biāo)志著我國(guó)中小學(xué)音樂教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。作為教育“工作母機(jī)”的師范教育，如何適應(yīng)審美基礎(chǔ)教育的改革，已成為了一個(gè)極富現(xiàn)實(shí)意義的事情。本文擬就高師音樂教育課程改革的有關(guān)問題進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：師范教育;音樂教育;課程改革

　　我國(guó)的中小學(xué)音樂教育至今已有一百余年，過去從高師音樂教育課程內(nèi)容來看，一部分課程觀念陳舊，知識(shí)陳舊，內(nèi)容陳舊，有些音樂專業(yè)教材幾十年不變，有的雖然作了修改，但基本上還是老套子，無質(zhì)的變化，有些課程門類多，內(nèi)容龐雜且概念不清，知識(shí)結(jié)構(gòu)不系統(tǒng)，無法進(jìn)行學(xué)科的交融和滲透;還有西方音樂的理論技能知識(shí)比例遠(yuǎn)高于中國(guó)音樂教育等。由于專業(yè)基礎(chǔ)課內(nèi)容不夠?qū)�，相互之間聯(lián)系不緊密，致使專業(yè)課的開設(shè)結(jié)構(gòu)不盡合理，帶有較大的盲目性，經(jīng)常因人開設(shè)，而非根據(jù)學(xué)生的需求和培養(yǎng)目標(biāo)來開課：嚴(yán)重脫離中學(xué)實(shí)際，脫離高師的自身特點(diǎn)，脫離培養(yǎng)目標(biāo)，致使高師音樂專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)四年期間對(duì)基礎(chǔ)音樂教育的狀況了解甚少，畢業(yè)后高不成低不就。甚至有些教師、學(xué)生一味地向?qū)�業(yè)音樂學(xué)院看齊，以演奏家、歌唱家、理論家為終極目標(biāo)，至于學(xué)生畢業(yè)后有相當(dāng)?shù)囊徊糠郑�尤其是專業(yè)方面有特長(zhǎng)的不愿意或不安心從事音樂教育，尤其是基礎(chǔ)音樂教育工作而改行，造成音樂教師流失現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，我國(guó)高師音樂教育課程改革已勢(shì)在必行。

　　培養(yǎng)有能力高素質(zhì)的師資

　　高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的理應(yīng)是中小學(xué)或中等學(xué)校合格的音樂師資。綜合音樂教育的發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)狀，如何造就合格、新型的音樂教師，已成為音樂教育界普遍關(guān)注的重要課題。筆者認(rèn)為應(yīng)“以能力”確立的師范音樂教育原則，在此原則上音樂教師應(yīng)具備的三種能力和素質(zhì)：其一，個(gè)人素質(zhì)：音樂教師必須能激勵(lì)他人;能不斷學(xué)習(xí)本專業(yè)和其他專業(yè)的知識(shí)：能聯(lián)系其他學(xué)科和藝術(shù);能確定和評(píng)價(jià)新的思想;能運(yùn)用自己的想象力;能理解教師的作用。其二，音樂能力：音樂教師能以對(duì)音樂的理解和技術(shù)水平表演;能伴奏;能演唱;能指揮;能評(píng)價(jià)他人的表演;能為個(gè)人的表達(dá)而組織聲音;能通過原作和各種風(fēng)格的即興表演表現(xiàn)出對(duì)音樂的理解;有表現(xiàn)出具有確定和解釋比較滿意的作品和不太滿意的作品的能力;能為在學(xué)校環(huán)境中進(jìn)行表演而記錄和改編音樂;能確定和解釋用于全部音樂的創(chuàng)作手法;能評(píng)價(jià)創(chuàng)作手法的情感效果;能描述用于音樂中的聲音產(chǎn)生的方法。其三，專業(yè)素質(zhì)：音樂教師必須能表明自己的音樂觀和教育觀;能表明自己熟悉當(dāng)代教育思想;能運(yùn)用有關(guān)音樂作品的`廣泛知識(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題;能通過實(shí)例展示全面的音樂教育工作者獻(xiàn)身于教學(xué)的思想。高師音樂教育課程改革

　　一、高師音樂教育的課程結(jié)構(gòu)改革

　　首先應(yīng)從宏觀上統(tǒng)一思想：音樂課程設(shè)置必須適應(yīng)社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求，設(shè)置創(chuàng)新性、開拓性、研究性的音樂教育課程，這是培養(yǎng)21世紀(jì)合格音樂教師的重要前提。音樂課程設(shè)置還必須主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要，當(dāng)前針對(duì)過去某種程度上存在的重技能技巧、輕音樂文化，重單項(xiàng)專項(xiàng)、輕綜合素質(zhì)，重某些專業(yè)音樂創(chuàng)作流派的音樂作品、輕多元文化的傾向，應(yīng)當(dāng)提倡培養(yǎng)全面發(fā)展型、綜合型、創(chuàng)新型人才。高師音樂教育專業(yè)是在普通學(xué)校音樂教育基礎(chǔ)上的專業(yè)性音樂教育。所以對(duì)于高師音樂教育專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)不以求其專為目的，而求其全。也就是說，高師音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置不以專向?yàn)橹�，而需全面發(fā)展;不以求其深，而求其正，用正確的方法指導(dǎo)學(xué)生;不以技術(shù)的數(shù)量為追求目標(biāo)，而求其根本質(zhì)量。

　　二、高師音樂教育的課程結(jié)構(gòu)改革

　　從具體內(nèi)容來實(shí)踐：應(yīng)優(yōu)化核心課程， 建立少而精，容納量大，實(shí)用性強(qiáng)的主干課;其次應(yīng)擴(kuò)大選修課程范圍，增加課程設(shè)計(jì)和課程編制的靈活性，確立擴(kuò)展課程;最后有目的，有計(jì)劃，有組織地進(jìn)行藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐，形成隱性課程;三種課程相互配合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，形成新的音樂教育課程體系。在課程內(nèi)容方面，

　　(1)強(qiáng)化教育類課程，一是增加教育課程門類時(shí)數(shù)，二是加強(qiáng)教育課程的針對(duì)性和實(shí)踐性，可開設(shè)跨學(xué)科課程，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合實(shí)踐能力，如開設(shè)音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)、中小學(xué)音樂教材教法研究等課程：

　　(2)拓寬基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容涵蓋人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)三大領(lǐng)域，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，增加選修課程，如中國(guó)傳統(tǒng)文化，西方文化等課程，有利于學(xué)生的選擇，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展;

　　(3)調(diào)整音樂學(xué)科專業(yè)課程，將音樂表演、音樂技術(shù)、音樂學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)和音樂教育素質(zhì)為宗旨的綜合化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和育人環(huán)境。依據(jù)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)立的四個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，高師音樂教育應(yīng)當(dāng)有與之相適應(yīng)的課程，即音樂審美類課程，音樂表現(xiàn)類課程，音樂創(chuàng)造類課程，音樂與相關(guān)文化類課程，音樂教育類課程五大類課程�！耙砸魳穼徝罏榻y(tǒng)領(lǐng)，音樂表現(xiàn)為載體，音樂創(chuàng)造、音樂文化為兩翼，音樂教育為基礎(chǔ)，形成各有側(cè)重、互相關(guān)聯(lián)、互相貫穿的課程體系。”調(diào)整必修課、選修課門類，精減課程內(nèi)容，壓縮課時(shí)，通過合并，新設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，增加選修課與自修課的比重，這樣便會(huì)拓寬學(xué)生的理論思維，開闊學(xué)生的音樂文化視野。加快音樂學(xué)科的教材建設(shè)，充實(shí)課程內(nèi)容，及時(shí)反映音樂學(xué)科的最新成果。變粗放式教學(xué)為科研式教學(xué)，變講授式教學(xué)為主體式教學(xué)，變注入內(nèi)化式教學(xué)為生成建構(gòu)式教學(xué)，改善教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)，有利于形成高師學(xué)生合理的音樂學(xué)科專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新時(shí)期的需求。

　　近年來，一些師范院校從實(shí)際需要出發(fā)，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整必修課與選修課的比例，在加強(qiáng)音樂專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的同時(shí)，增設(shè)了中學(xué)所必需的選修課程，技巧課也從傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)形式轉(zhuǎn)為小組課或集體課，雖然這種課程教學(xué)模式還在探索階段，但這些有益的嘗試，必將有力地推動(dòng)高師音樂教育的整體課程改革。

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　我國(guó)高師音樂教育課程改革已勢(shì)在必行遵循教育的發(fā)展規(guī)律。同樣，音樂課程結(jié)構(gòu)也要體現(xiàn)現(xiàn)代化的教育理念，要尊重學(xué)生多元化的價(jià)值取向，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念;對(duì)于我們進(jìn)一步深化高師音樂教育課程改革有著積極的指導(dǎo)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1.王耀華，《中小學(xué)音樂教育發(fā)展與高師音樂教育改革》，音樂研究，20xx (1).

　　2.王耀華，《關(guān)于高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)體系的思考》中國(guó)音樂教育，20xx(2)

音樂教育論文4

　　【摘要】高等師范院校中的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂教師為主，要求該專業(yè)畢業(yè)生不僅能唱，還要會(huì)教。雖然音樂教育專業(yè)在整個(gè)教學(xué)過程中貫穿“音樂教育”的特征，但是，過分注重專業(yè)化聲樂演唱，忽視了音樂教育的重要性，與音樂教育不相適宜。本文分析了當(dāng)前音樂教育的現(xiàn)狀，探討了如何讓聲樂教學(xué)更加符合現(xiàn)今的音樂教育專業(yè)。

　　【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué)，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)模式

　　如今，音樂教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì)對(duì)聲樂教師的需求越來越多，要求也越來越高。高等師范學(xué)校中的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂教師為主，聲樂課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生會(huì)唱不會(huì)教，不能將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給他人，難以勝任工作，這說明我們的音樂教育存在著問題，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，音樂教育專業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過程中遇到的問題，為滿足社會(huì)的需求，各師范院校音樂教育專業(yè)需要就教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。

　　一、音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

　　音樂教育對(duì)創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂教育專業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)音樂教師，為滿足社會(huì)對(duì)音樂教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂教育專業(yè)的聲樂課采取小課形式，一名教師對(duì)人數(shù)固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(zhǎng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒有足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，高等師范院校音樂教育專業(yè)不夠重視聲樂教學(xué)法，課程開設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專業(yè)的教師大多沒有學(xué)習(xí)過教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也只注重理論，沒有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無法學(xué)以致用。第三，聲樂課除了要求課程的教學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)和聲樂技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，找出問題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復(fù)中提高自身的聲樂水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以補(bǔ)充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂是一門綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，聲樂教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能等三方面知識(shí)。聲樂教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日�；顒�(dòng)中體現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識(shí)、精神和方法。聲樂教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、彈唱的示范、音樂知識(shí)的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和組織等，是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。

　　二、聲樂教學(xué)具體實(shí)施策略

　　首先，完整的聲樂教學(xué)包括課前準(zhǔn)備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對(duì)學(xué)生先天條件、思維方式、音樂悟性和音樂教育程度等進(jìn)行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時(shí)因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂教學(xué)計(jì)劃，如一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和目的、技術(shù)要求和要點(diǎn)。課前準(zhǔn)備還包括課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識(shí)、作者以及歌曲所要表達(dá)的情感、相關(guān)聲樂發(fā)展史、作者的譜曲特點(diǎn)等。授課過程中要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、接受程度有針對(duì)性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的'接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂教師是聲樂教學(xué)的主要承擔(dān)者，起著引導(dǎo)的作用。

　　所以，聲樂教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂教師，要有較高的音樂素養(yǎng)和專業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識(shí)，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂教師的示范演唱要精準(zhǔn)。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨(dú)特而優(yōu)美的音色。聲樂教師在教學(xué)過程中要用心聆聽學(xué)生的演唱，對(duì)其出現(xiàn)的問題加以判斷解決，如聲樂位置的高低、腔體開合和情感的表達(dá)等。

　　第三，加強(qiáng)師生在課堂上的合作。在聲樂課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗(yàn)共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠(chéng)對(duì)待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和自我超越。否則，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要安排和設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，深入淺出，將知識(shí)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會(huì)因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　本文從課前教學(xué)的準(zhǔn)備到課中的具體實(shí)施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂教學(xué)存在的弊端，并有針對(duì)性地提出了解決辦法和方案，相信通過這些措施能給聲樂教學(xué)帶來一些啟發(fā)。音樂教育專業(yè)的學(xué)生，在將來的教學(xué)過程中要靈活探索和運(yùn)用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂教學(xué)改革還有漫長(zhǎng)的道路要走，聲樂教學(xué)的研究還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和需要做更深入的探討。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉偉，王善虎，呂小允.高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)模式探析[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(5).

　　[2]張曉偉.試論高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革與綜合能力培養(yǎng)[J].參花(下)，20xx(4).

音樂教育論文5

　　一、本土音樂教育的含義

　　所謂本土音樂，是指某一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)所存在的各種音樂文化的總和。其以非物質(zhì)的形態(tài)存在，并和人民群眾的生活緊密聯(lián)系在一起，多采用口傳心授的方式進(jìn)行傳承，因此相對(duì)具有穩(wěn)定性和地方特色。其種類包含民歌、民間器樂、民間戲曲、民間說唱等。而所謂本土音樂教育，則是將這些本土音樂資源引入到學(xué)校音樂教學(xué)和活動(dòng)中來，使其成為學(xué)校音樂教育的重要組成部分。本文中所探討的河南高校本土音樂教育，其含義就是將河南省的本土音樂資源，引入到高校音樂教育中，在使音樂教育得到豐富和創(chuàng)新的同時(shí)，也使本土音樂得到更加廣泛的傳承和發(fā)展。

　　二、在河南高校大力開展本土音樂教育的意義

　　1有利于本土音樂的傳承和發(fā)展

　　近年來，國(guó)家大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對(duì)這些不可再生精神文化的搶救，已經(jīng)到了刻不容緩的地步。本土音樂無疑是民族音樂和民族文化的重要組成部分，而讓更多的人了解并喜歡，則是保護(hù)和發(fā)展的重要措施。在河南高校大力開展本土音樂教育，能夠讓學(xué)生們充分感受到本土音樂的價(jià)值和魅力，喚起他們的民族情感，繼而樹立起一種文化傳承的意識(shí)。

　　2有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

　　進(jìn)入21世紀(jì)之后，整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的質(zhì)量要求都有了很大提高。一個(gè)突出的表現(xiàn)就是重視人才的綜合素質(zhì)。從對(duì)人才單一的技能要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)綜合素質(zhì)的要求。而本土音樂教育無疑是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的最佳資源。作為本土音樂，其在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，和文學(xué)、歷史、地理、戲劇等多種文化都發(fā)生了廣泛而密切的關(guān)系，并不是孤立存在的。對(duì)于本土音樂的學(xué)習(xí)，不但能夠獲得對(duì)音樂的體驗(yàn)和感悟，同樣能夠?qū)W得多個(gè)方面的知識(shí)，從而使知識(shí)視野得到擴(kuò)展。

　　3有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感

　　中國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家，雖然改革開放以來，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展中取得了令全世界矚目的成就，但是相對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家而言，還有著不小的差距。大學(xué)生是時(shí)代的驕子，更是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)和民族興旺的重任。而本土音樂歷史悠久，內(nèi)涵豐富，本身就是一筆巨大的精神財(cái)富，而且由于音樂本身的特性使然，其能夠以一種潛移默化的方式，潤(rùn)物細(xì)無聲般地作用于大學(xué)生的內(nèi)心，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。在大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的塑造上，有著不可替代的重要作用。

　　三、本土音樂教育在河南高校開展的建議

　　1切實(shí)提高教師的能力和修養(yǎng)

　　教師是整個(gè)教學(xué)的主導(dǎo)，也是本土音樂教育能夠順利開展的關(guān)鍵。其中對(duì)教師有兩個(gè)關(guān)鍵要求。首先是認(rèn)識(shí)到開展本土音樂教育的目的。為什么要開展這樣的教育，通過這門課程來實(shí)現(xiàn)什么目的等，是教師首要思考的。明確了這一點(diǎn)，才能夠自覺樹立起一種責(zé)任意識(shí)。所以教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到開展本土音樂教育在本土音樂文化傳承方面的意義，在學(xué)生綜合知識(shí)和能力提高方面的意義，在教師個(gè)人業(yè)務(wù)和素質(zhì)發(fā)展方面的意義，始終以最終的目標(biāo)為指導(dǎo)，所有的工作都圍繞著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而展開。其次是切實(shí)提高教師的業(yè)務(wù)水平。當(dāng)前高校的音樂教師大多是科班出身，研究方向各不相同。但很少有人從事專業(yè)的本土音樂研究，所以應(yīng)該采用多種方式，對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力予以加強(qiáng)。一方面是鼓勵(lì)教師自學(xué)；另一方面，則應(yīng)該由學(xué)校出面，定期組織各種培訓(xùn)，或者是前往一些專業(yè)的音樂院校進(jìn)修，或者是邀請(qǐng)多位本土音樂教育專家來學(xué)校授課。雙管齊下，內(nèi)外并舉，使教師本土音樂知識(shí)和能力迅速獲得提高。

　　2采用靈活多樣的授課形式

　　音樂本身是一門強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的藝術(shù)，而且本土音樂教育的本質(zhì)目的，也不是為了讓學(xué)生記住某幾首民歌的名字，認(rèn)識(shí)幾種民間樂器，而是重在一種理解、體驗(yàn)和感悟。所以在本土音樂教育的教學(xué)形式上，不能對(duì)普通學(xué)科的教學(xué)形式進(jìn)行照搬照抄，而是根據(jù)實(shí)際的特點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行靈活的選擇。如鑒賞式教學(xué)，可以在教師的引導(dǎo)下，通過視聽資料對(duì)一些本土音樂進(jìn)行聆聽和觀賞，感受這些音樂的獨(dú)特魅力，獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。而且在教師的講解下，還可以收獲很多本土音樂知識(shí)。又如講座式教學(xué)。學(xué)校和相關(guān)院系可以制定一個(gè)長(zhǎng)期的.講座計(jì)劃，將講座內(nèi)容提前告知學(xué)生，授課人員既可以是本校教師，也可以是當(dāng)?shù)乇就烈魳方逃�的傳承人。在講座時(shí)，應(yīng)該把知識(shí)性、趣味性和互動(dòng)性融為一體，讓學(xué)生充分感受到本土音樂的魅力。再比如觀摩式，主要是指在教師的帶領(lǐng)下，前往一些本土音樂資源豐富的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地觀察和采風(fēng)。如可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些地方政府舉辦的民間節(jié)日盛會(huì)，也可以深入田間地頭觀看一些民間藝人的真實(shí)演出等。通過實(shí)地觀察和感悟，讓學(xué)生形成對(duì)本土音樂更加真切和深入的認(rèn)識(shí)。所以說，要根據(jù)這門課程的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容需要，選擇靈活多樣的教學(xué)方式，將學(xué)生對(duì)本土音樂的體驗(yàn)和感悟放在首位。

　　3重視本土音樂教材的建設(shè)

　　教材是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，沒有教材，教學(xué)也就沒有了根據(jù)，教師也少了一項(xiàng)重要的參考。關(guān)于教材建設(shè)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況來看，可以有以下幾種方式：一種是以學(xué)校為單位。學(xué)校拿出專門的資金，挑選業(yè)務(wù)水平較高和素質(zhì)比較全面的教師組成教材編寫小組，通過資料的收集、歸納和實(shí)地采風(fēng)等多種形式編寫出教材；另一種是幾個(gè)學(xué)校的聯(lián)合。以筆者所在的鄭州市來說，市內(nèi)的高校多達(dá)幾十所，對(duì)此就可以由河南省教育部門牽頭，在各個(gè)高校中組織精干力量，群策群力，進(jìn)行教材的編寫。這兩種方式各有利弊，需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來定奪。而且在編寫的過程中，有幾個(gè)原則是需要充分把握的。首先是全面性。要對(duì)本土音樂資源進(jìn)行全面和細(xì)致的歸納，雖然不可能全部講到，但是至少要在教材中體現(xiàn)出來，少了任何一種音樂資源，都是一種不公正的認(rèn)識(shí)。其次是代表性。這是在全面性上的一種突出，一方面是我國(guó)民族民間音樂資源十分豐富，難以全面地細(xì)致研究；另一方面，本土音樂自身也有藝術(shù)水準(zhǔn)的高低之分，要相對(duì)側(cè)重于那些質(zhì)量較高的音樂形式。最后是體驗(yàn)性。本土音樂教育絕不是枯燥的說教，而是重在一種體驗(yàn)，所以要在編寫過程中注重體驗(yàn)性，比如可以多增加一些互動(dòng)環(huán)節(jié)等。

　　4營(yíng)造良好的校園氛圍

　　大學(xué)生幾乎都是異地求學(xué)，大學(xué)校園從某種意義來說就是他們的第二個(gè)家，要想使本土音樂教育開展得更加順利，就應(yīng)該在校園中營(yíng)造出一個(gè)本土音樂的氛圍，讓學(xué)生在一個(gè)耳濡目染的環(huán)境中獲得對(duì)本土音樂更加深入的體驗(yàn)。如可以在學(xué)校的一些宣傳上開辟本土音樂教育專欄，將教師精心收集的一些圖片向?qū)W生進(jìn)行展示；又比如可以在音樂教師的幫助下，組織各種關(guān)于民間音樂教育的社團(tuán)，定期納新和演出等。還可以利用學(xué)校的網(wǎng)站、電臺(tái)等，經(jīng)常介紹和播放一些優(yōu)秀的本土音樂作品。每天播放一首，一年就是365首，獲得一種日積月累的效果。從側(cè)面積極配合課堂教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民族民間音樂文化氛圍，增加大學(xué)生了解民族民間音樂的機(jī)會(huì)，使民族民間音樂真正在高校這片培養(yǎng)未來高級(jí)知識(shí)分子的溫床中生根、發(fā)芽、開花。

　　綜上所述，在文化多元化發(fā)展的今天，民族文化傳承和發(fā)展的重要性已不言自明。一方面，高校作為高等人才培養(yǎng)的主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土音樂教育，能夠使他們的素養(yǎng)得到全面提升，使培養(yǎng)出來的人才更加符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要；另一方面，大學(xué)生也是傳承和發(fā)揚(yáng)本土音樂的最佳人選，他們年輕有活力，又來自于全國(guó)各地，能夠在短時(shí)間內(nèi)喜歡上本土音樂，并將其傳播開來。所以說，在河南高校大力開展本土音樂教育，無疑是一個(gè)雙贏的結(jié)果，也是一項(xiàng)有著巨大意義的工作。高校每一個(gè)音樂教師，都有責(zé)任和義務(wù)將這項(xiàng)工作開展下去，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和本土音樂文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。

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音樂教育論文6

　　【摘要】21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全球化的趨勢(shì)，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的文化也相互融合、滲透、迅速發(fā)展。多元文化日益深入包括音樂在內(nèi)的文化的各個(gè)領(lǐng)域。多元文化音樂教育作為一種新的教學(xué)方法已經(jīng)成為世界音樂教育關(guān)注的熱點(diǎn)，也隨之成為全球音樂教育的主流發(fā)展趨勢(shì)。然而，在我國(guó)音樂教育中，教育模式單一，教育資源不足，多元文化音樂教育體系尚未完整的建立。開展多元文化音樂教育迫在眉睫。本文從多元文化音樂教育的產(chǎn)生背景、什么是多元文化音樂教育、我國(guó)音樂教育現(xiàn)狀、開展多元文化音樂教育的必要性以及開展多元文化教育的具體措施這幾個(gè)角度來全面具體的論述高校音樂教育中急需展開多元文化音樂教育。

　　【關(guān)鍵詞】高校；音樂教育；開展；多元文化

　　在我國(guó)素質(zhì)教育中，音樂方面的教育漸漸的成為了我們國(guó)家高等學(xué)校的素質(zhì)教育方面的一個(gè)非常重要的方面。在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平及培養(yǎng)正確的審美趣味上，音樂教育有著不可磨滅的作用。而我們所說的音樂教育要多元化發(fā)展，從文學(xué)，藝術(shù)，文化底蘊(yùn)等多方面教受于學(xué)生，使學(xué)生更好地理解音樂的真正內(nèi)涵，更深遠(yuǎn)地去體會(huì)音樂帶給人快樂的同時(shí)，還可以豐富人的精神世界。對(duì)于我國(guó)來說，多元化文化教育在高等學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行推廣是不能夠缺少的。

　　一、我們國(guó)家需要進(jìn)行的多元文化音樂教育出現(xiàn)的背景

　　世界上的多元化的音樂的文化在20世紀(jì)中葉的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中開始出現(xiàn)。在20世紀(jì)后期，西方國(guó)家在人文科學(xué)方面掀起了一股多元文化的思潮。后來，這種“多元文化”的思想深入到文化的各個(gè)方面。而音樂文化教育作為文化教育的一方面，也逐步朝著“多元文化”的方向發(fā)展。世界出現(xiàn)了多元文化的發(fā)展趨勢(shì)，也帶動(dòng)了音樂這一神圣而普通的課程朝著多元化發(fā)展，使人們對(duì)音樂有了更新的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)音樂的熱愛，對(duì)音樂有了更美好的憧憬。

　　二、我們國(guó)家需要進(jìn)行的多元文化音樂教育的內(nèi)涵

　　多元文化音樂教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鑒外國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，豐富和發(fā)展本土本民族的文化。在高校中開展不同形式的音樂課程，學(xué)習(xí)和了解不同國(guó)家，不同民族的文化。通過在高校這個(gè)開放的平臺(tái)，使世界上每一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)民族自己的音樂得以發(fā)揚(yáng)，得以傳播，得到人們的認(rèn)可，得到世界的認(rèn)可，充分的保護(hù)了這個(gè)世界美好的東西得以長(zhǎng)留，也充分保障了各個(gè)民族音樂文化的共同平等的發(fā)展。

　　三、我們國(guó)家需要進(jìn)行開展多元文化音樂教育的必要性

　�。ㄒ唬┮魳肺幕�教育對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展具有重要作用

　　在高等學(xué)校的教育方面需要教育出來的學(xué)生是需要有多方面能力的學(xué)生不僅能夠在專業(yè)的知識(shí)上有很好的了解也需要學(xué)生在專業(yè)知識(shí)之外的東西上也需要有一定的了解，當(dāng)然音樂就是非常重要的一項(xiàng)，音樂能力的培養(yǎng)會(huì)使學(xué)生的綜合方面的素質(zhì)得到很好的提高，讓學(xué)生在整體的發(fā)展中起到非常大的作用學(xué)生才能在走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候更加的優(yōu)秀。高校音樂教育的開展，不僅在很大程度上提高了學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生對(duì)“美”有了更加深刻的了解，而且還陶冶了情操。除此之外，音樂素養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在高校音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的人文素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能提高學(xué)生的綜合能力。

　�。ǘ�）對(duì)多元文化音樂的發(fā)展方向具有重要作用

　　高校開展多元文化音樂教育意義還體現(xiàn)在多元文化音樂教育符合當(dāng)前音樂多元文化交流和融合的趨勢(shì)。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化，各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的音樂逐步走向音樂大潮為人們所注意，人們開始將目光轉(zhuǎn)移到不同的音樂文化上來，全面了發(fā)展和學(xué)習(xí)了不同的音樂文化。在這樣的背景下，高校開展多元文化音樂教育符合音樂的發(fā)展方向，更大的程度上推動(dòng)了多元文化的融合和滲透，同時(shí)也為多元文化提供了音樂人才。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)大學(xué)生看待民族差異性的正確方式

　　多元文化音樂作為一種積極文化開展在高校音樂教育中是一個(gè)非常開明而且正確的教學(xué)方式。打破了一枝獨(dú)秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的國(guó)界和民族的限制。使多種積極文化思想互相融合，滲透，開闊了大學(xué)生的文化眼界，提高了大學(xué)課堂的課堂效率。從而進(jìn)一步地幫助學(xué)生正確看待文化差異帶來的'文化沖擊，不僅可以提高學(xué)生對(duì)本族文化的熱愛和進(jìn)一步地認(rèn)可。也幫助學(xué)生更好地接納異國(guó)文化。使學(xué)生客觀的平等的看待民族的差異性，培養(yǎng)了大學(xué)生尊重、理解和包容的品質(zhì)。

　�。ㄋ模�體現(xiàn)了以人為本的思想，提高了大學(xué)生的人文素質(zhì)

　　在我們國(guó)家的高等學(xué)校之中，高等學(xué)校的大學(xué)生來自世界上各個(gè)不同的地方各地，他們有著誰與誰也不相同的思想。各地區(qū)的文化背景、思想觀念、風(fēng)土人情以及教育基礎(chǔ)的不同導(dǎo)致他們對(duì)文化有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。他們有著不同的審美情趣。只有在高等學(xué)校中開展多元音樂文化教育，才可以使我們的國(guó)家以及我們國(guó)家的各個(gè)民族的文化在他們身上相互碰撞和融合的同時(shí)，既能保持獨(dú)立，又可以相互包容，這體現(xiàn)了以人為本的思想。

　　四、我們國(guó)家高等教育學(xué)校中實(shí)行的多元文化音樂教育的現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┲匾暱茖W(xué)文化教育，忽視素質(zhì)文化教育

　　我國(guó)人口非常的多，也正是因?yàn)槲覀儑?guó)家的人的數(shù)量是非常的大的所以競(jìng)爭(zhēng)壓力也相對(duì)于西方國(guó)家來說大很多。他們認(rèn)為我們學(xué)生只要學(xué)好該學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)就夠了，沒有必要學(xué)習(xí)所謂的音樂，美術(shù)等素質(zhì)教育內(nèi)容。因此，長(zhǎng)久以來，音樂文化教育都沒有得到很好地發(fā)展。

　　（二）過度重視音樂技能的培養(yǎng)，忽視了人文的教育

　　相比西方國(guó)家來說，就高校音樂文化教育而言，我國(guó)的高校音樂教育課雖然開展了對(duì)各民族和國(guó)家音樂的接觸，了解異國(guó)的文化。光我國(guó)就有56個(gè)民族，但是我們學(xué)習(xí)的卻是微乎其微的。在我國(guó)高校的音樂教育中，過度重視音樂技能的培養(yǎng)，授課的重點(diǎn)也僅僅是讓學(xué)生會(huì)唱，會(huì)發(fā)音，不跑調(diào)而已。學(xué)生在高校接觸不到足夠的世界民族音樂，對(duì)本民族的音樂也了解的不夠深入。有些學(xué)生盲目崇拜韓國(guó)、日本的明星，認(rèn)為他們的音樂是高雅的，有些學(xué)生認(rèn)為只要?dú)W洲古典音樂才是真正高雅的音樂，有些學(xué)生認(rèn)為中國(guó)本土的民族音樂土氣、過時(shí)。

　�。ㄈ�）不能平衡本土文化與外來文化的關(guān)系

　　近幾年，音樂本土化的呼聲越來越高，但是這種呼聲卻存在著盲目性的隱患。許多人認(rèn)為我國(guó)歷史悠久，中華文化博大精深，我們只要學(xué)會(huì)本土文化就夠了。但是，音樂作為全人類的智慧結(jié)晶，如果不能接受和理解其它民族的優(yōu)秀文化，在強(qiáng)大的而先進(jìn)的本土文化也只是空談而已。不斷地“炒舊飯”導(dǎo)致的結(jié)局就是止步不前，永遠(yuǎn)不能創(chuàng)新，不能與時(shí)代接軌，不能與世界聯(lián)系。然而，相對(duì)于“本土化”來說，還有一種“崇洋媚外”的惡習(xí)也不斷地流傳。使我國(guó)大學(xué)生忽視了中國(guó)文化在國(guó)際上的地位。

　�。ㄋ模┮魳方虒W(xué)內(nèi)容相對(duì)單一

　　音樂是一門對(duì)學(xué)生有非常重要意義的、能夠?qū)�學(xué)生的情操有陶冶作用的、能夠提高學(xué)生的審美方面的能力的重要的學(xué)科。但是在我們國(guó)家高等學(xué)校的音樂教育方面的內(nèi)容并不是非常的豐富，因?yàn)楦叩葘W(xué)校這方面音樂內(nèi)容的缺少導(dǎo)致學(xué)生們的見識(shí)和音樂的素養(yǎng)受到了很大的限制，又因?yàn)楦叩葘W(xué)校中的音樂教學(xué)內(nèi)容多為我們國(guó)家本土的內(nèi)容，因此也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)外國(guó)的優(yōu)秀的、吸引人的音樂的一種鑒賞能力的低下。

　　五、我們國(guó)家高等教育學(xué)校中開展多元文化音樂教育的具體措施

　　（一）轉(zhuǎn)變保守封建思想，重視音樂文化教育

　　在我國(guó)，由于人口眾多，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，極其不重視文化素質(zhì)教育。因此，要想真正有效的開展多元文化教育，必然要先轉(zhuǎn)變保守封建思想，摒棄以科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)為主的思想。高校在開展音樂文化教育時(shí)，不僅要保證學(xué)生有足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，增加高校中音樂課的課時(shí)，還要配備優(yōu)秀的教師，要重視音樂文化教育。

　�。ǘ�）在我們國(guó)家的高等學(xué)校中需要把多元化的文化音樂教育體制進(jìn)行建立和完善

　　從目前高校的音樂教學(xué)開展上看，音樂教學(xué)體制非常的不完善，甚至很多高校在音樂教育體制方面還是一片空白。因此，在這樣的情況之下，多元文化音樂教育的開展十分的困難。建立并完善多元文化音樂教育體制一方面能夠使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的音樂文化，另一方面還能夠保障多元文化音樂教育更好的展開。在實(shí)際音樂教學(xué)中，老師可以在課堂上積極引進(jìn)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家不同類型的音樂，通過課堂的教學(xué)向?qū)W生灌輸和介紹不同類型、不同風(fēng)格的音樂，在課下老師還有鼓勵(lì)學(xué)生收集世界各地的音樂作品，并展開交流，分析各個(gè)音樂作品的相似之處，比較各個(gè)音樂作品的不同之處。在這個(gè)過程中學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣自主的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對(duì)多元音樂文化的理解，同時(shí)也很容易激發(fā)學(xué)生對(duì)多元文化音樂教育的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力

　　我們國(guó)家的高等學(xué)校的多元文化教育更多的是在鼓勵(lì)學(xué)生去了解、接受并學(xué)習(xí)其他國(guó)家、其他民族的文化，并繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化。所以說，在這個(gè)過程中更多的體現(xiàn)在加強(qiáng)同其他民族、其他國(guó)家音樂人的交流。在交流中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，培養(yǎng)學(xué)生音樂文化交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力是開展多元音樂文化教育的必要措施。這項(xiàng)措施建立在打破高校傳統(tǒng)的“只學(xué)習(xí)，不交流”音樂教學(xué)模式上。缺乏交流的音樂學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲憊厭學(xué)的心理。在高校的多元文化音樂教育中，要將知識(shí)學(xué)習(xí)和交流聯(lián)合起來，要重視音樂交流活動(dòng)的作用。在實(shí)際中，可以建立音樂文化教育交流協(xié)會(huì)，為學(xué)生的交流提供一個(gè)好的平臺(tái)。

　�。ㄋ模┐蜷_封閉的大門，吸取世界優(yōu)秀的音樂文化

　　世界的音樂文化既是世界的，又是中國(guó)的。中國(guó)長(zhǎng)期的落后，就是因?yàn)橹袊?guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策引起的。清代的中國(guó)依靠自身強(qiáng)大，拒絕接受外來文化，導(dǎo)致最后的淪落。我們要吸取清政府的教訓(xùn)，走出去，積極交流，學(xué)習(xí)和吸取外國(guó)優(yōu)秀文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展本土文化。在多元文化音樂教育中，要將世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的優(yōu)秀的音樂文化吸收進(jìn)來，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)，使世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的音樂文化都能夠在高校學(xué)生的視野中存在，由此豐富我國(guó)的音樂文化內(nèi)涵。

　�。ㄎ澹┎贿^分崇洋媚外，堅(jiān)持本土文化教育

　　我們國(guó)家的高等學(xué)校的音樂文化的教育方面需要在一定的程度上堅(jiān)持我們國(guó)家的特殊的風(fēng)格這是我們國(guó)家的民族的風(fēng)格不能夠輕易的因?yàn)橥鈬?guó)的音樂文化的進(jìn)入就直接放棄我們國(guó)家的音樂方面的優(yōu)秀的文化，當(dāng)今在我們國(guó)家也出現(xiàn)了非常多的音樂的歌曲，這些文化也在一定程度上對(duì)外國(guó)的音樂方面的產(chǎn)生了非常大的影響，我們國(guó)家的高等教育方面需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)我們國(guó)家的那些非常好的音樂方面的成就。因此，高校在開展文化音樂教育的時(shí)候，要將吸收和借鑒外國(guó)先進(jìn)的音樂文化教育理念和發(fā)展繼承本民族的音樂文化結(jié)合起來。

　�。�六）提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧

　　采用多元文化音樂教育的方法是明智的，但是，僅僅靠理論是行不通的，我們還要將其付諸于實(shí)際。音樂教師的專業(yè)技巧體現(xiàn)在音樂文化教學(xué)是否通俗易懂，是否能被學(xué)生理解和認(rèn)可；音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在其自身對(duì)音樂的了解，對(duì)不同音樂文化的見解以及對(duì)音樂的鑒賞能力以及創(chuàng)作能力上面教師的程度都是不同的，需要教師進(jìn)行自己的音樂方面的文化的、科學(xué)的、多方面的去學(xué)習(xí)。要想使多元文化音樂教育的開展取得好的結(jié)果，首先就是要提高高校音樂教師的自身的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技巧。然而，目前各大高校里的音樂教師隊(duì)伍的師資力量狀況不一，老師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧也是不同的。在這樣的情況下，多元文化音樂教育開展出現(xiàn)了不同的現(xiàn)象，也就有了不同的結(jié)果。這樣的差距使得多元文化音樂教育的開展和推廣遇到了瓶頸。總之，在我們國(guó)家的高等學(xué)校實(shí)行多元化的音樂的教育的方面還有很多的東西需要進(jìn)行認(rèn)真的、深刻的去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐我們國(guó)家的高等學(xué)校的音樂教育需要有關(guān)部門進(jìn)行更加認(rèn)真的對(duì)待需要進(jìn)行學(xué)校和學(xué)生的共同一起的重視。當(dāng)然在我們國(guó)家的高等學(xué)校進(jìn)行音樂教育的同時(shí)還要求我們適當(dāng)?shù)奈�收和借鑒外來文化，把國(guó)外的優(yōu)秀的音樂方面的成熟的音樂文化引進(jìn)到我們國(guó)家，同時(shí)需要我們國(guó)家的高等學(xué)校進(jìn)行大力的發(fā)展和弘揚(yáng)我們國(guó)家自己本身的優(yōu)秀的音樂方面的文化。還要求我們提高高校音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技巧。這樣，我們才能真正的在高校音樂教育中展開多元文化音樂教育。

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音樂教育論文7

　　摘 要：少數(shù)民族音樂是我國(guó)音樂文化的重要組成部分，而高等院校是培養(yǎng)高素質(zhì)人員，實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展的重要依托，因此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視高等院校在傳承民族藝術(shù)文化方面的重要作用，將少數(shù)民族音樂深入到高等院校音樂教育中去，并且形成相對(duì)科學(xué)完善的教學(xué)體系

　　關(guān)鍵詞：初中音樂教育論文發(fā)表,發(fā)表音樂教育教學(xué)論文,初中思想政治教育論文投稿

　　少數(shù)民族音樂是我國(guó)音樂文化的重要組成部分，而高等院校是培養(yǎng)高素質(zhì)人員，實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展的重要依托，因此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視高等院校在傳承民族藝術(shù)文化方面的重要作用，將少數(shù)民族音樂深入到高等院校音樂教育中去，并且形成相對(duì)科學(xué)完善的教學(xué)體系，不僅會(huì)對(duì)音樂教育發(fā)揮重要的推動(dòng)作用，而且也具有多方面的意義與價(jià)值。筆者經(jīng)過分析探討，將少數(shù)民族音樂教學(xué)在高等院校音樂教育中的作用歸納如下：

　　1.高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)可促進(jìn)少數(shù)民族音樂的推廣與傳承

　　少數(shù)民族音樂藝術(shù)是少數(shù)民族地區(qū)人民聰明智慧與藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，具備極為獨(dú)特的藝術(shù)魅力與民族特征。在高等院校音樂教育過程中全面加大對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)音樂藝術(shù)包括民族樂器、民族歌曲與民族歌舞等教學(xué)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在教學(xué)中感受民族音樂的魅力，積極學(xué)習(xí)民族音樂。這不僅能夠提升學(xué)生的少數(shù)民族音樂文化素養(yǎng)，還能夠推動(dòng)少數(shù)民族音樂的推廣與傳承。另外音樂教師在教學(xué)中適當(dāng)增加一些關(guān)于民族地域風(fēng)情以及風(fēng)俗特產(chǎn)方面的介紹，能夠使教學(xué)形式更加完善有趣，使學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興致隨之高漲。這種有趣而豐富的少數(shù)民族音樂教學(xué)推動(dòng)學(xué)生逐漸形成民族音樂與民族非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承意識(shí)，并且積極踐行對(duì)民族音樂的傳承與保護(hù)②。

　　2.高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)可以提升高校學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)

　　高校民族音樂教師帶領(lǐng)學(xué)生在了解少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和欣賞少數(shù)民族音樂，使學(xué)生陶醉在獨(dú)具民族特色的音樂世界中，這可以讓學(xué)生充分了解少數(shù)民族音樂藝術(shù)以及文化，深刻領(lǐng)悟民族音樂的內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。同時(shí)少數(shù)民族音樂教學(xué)有利于學(xué)生民族音樂愛好的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂曲，不僅能夠促進(jìn)民族音樂文化的傳承，還能夠培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。所以，加強(qiáng)民族音樂教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生獨(dú)特的音樂審美藝術(shù)感受，提升學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。

　　3.高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)能夠提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力

　　中國(guó)的少數(shù)民族音樂在發(fā)展歷程中逐漸形成了自己獨(dú)特的形式以及文化，不僅具有獨(dú)特的審美價(jià)值，還具有鮮明的創(chuàng)造特征。在高校少數(shù)民族音樂教學(xué)中，學(xué)生通過接觸來自不同地區(qū)的民族音樂，不僅能夠體會(huì)音樂之美，還能夠張揚(yáng)個(gè)性，凸顯自己的音樂潛能。學(xué)生在少數(shù)民族音樂學(xué)習(xí)中，逐漸學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，甚至將民族音樂與自己的音樂理解相融合，創(chuàng)造美。因此在高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)能夠提升學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。

　　4.高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)可有效完善音樂教學(xué)體制

　　開展民族音樂教學(xué)活動(dòng)可以有效打破以往陳舊的高等院校音樂教學(xué)模式，改變以西方音樂為主的音樂教學(xué)現(xiàn)狀，從而充實(shí)音樂教育的內(nèi)容，豐富音樂教學(xué)的層次，全面擴(kuò)展學(xué)生的審美感受。另外，少數(shù)民族音樂教學(xué)還可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感，使學(xué)生在教學(xué)過程中通過對(duì)不同民族風(fēng)情音樂的鑒賞與感悟獲得別致的審美感受，充分激發(fā)學(xué)生的音樂思維與創(chuàng)新能力，有助于推動(dòng)高等院校音樂教學(xué)體制改革。

　　5.高等院校音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)有助于提升民族精神凝聚力

　　在音樂教育過程中強(qiáng)調(diào)民族音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生充分了解本民族文化藝術(shù)提供了較好的'平臺(tái)與媒介。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力以及整體民族的精神力量是促使國(guó)家立于不敗之地的重要保障。通過民族音樂的教育，學(xué)生會(huì)更加了解國(guó)情，了解到自身文化方面的優(yōu)勢(shì)，因而形成強(qiáng)烈的民族自豪感與進(jìn)取心，形成強(qiáng)大的民族精神凝聚力，從而為各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的建設(shè)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提供內(nèi)在的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化大國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展目標(biāo)③。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，越來越多的優(yōu)秀文化藝術(shù)瀕臨滅亡。我國(guó)少數(shù)民族音樂文化根植于各個(gè)少數(shù)民族自己的文化氛圍與地域，具有極高的藝術(shù)魅力與美育價(jià)值，少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展關(guān)系著我們中華民族藝術(shù)文化的興衰，因此極有必要重視少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展?fàn)顩r。我國(guó)高等院校承擔(dān)著培養(yǎng)人才與傳承藝術(shù)文化的重要職能，高等院校音樂教師應(yīng)當(dāng)重視在音樂教育過程中加強(qiáng)民族音樂教學(xué)，并采取相應(yīng)的民族音樂教學(xué)策略，發(fā)揮民族音樂教學(xué)的重要作用，真正促進(jìn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

音樂教育論文8

　　一、加強(qiáng)大學(xué)音樂教育的重要性

　　從思維的角度來看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說：“只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)�！卞X學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛因斯坦也說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！�

　　二、大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性

　　隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)�？茖W(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的.綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展�？梢哉J(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

　　三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展

　　正如前面所說的那樣，正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

　�。ㄒ唬└淖儌鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念

　　大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育，而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

　　（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)

　　隨著我國(guó)高校教學(xué)創(chuàng)新改革的不斷推進(jìn)，大部分高校已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性和必要性，普遍設(shè)置了與藝術(shù)相關(guān)的課程，各個(gè)大學(xué)音樂課程的設(shè)置率逐步上升，以及大學(xué)音樂社團(tuán)、音樂比賽層出不窮，這都有助于創(chuàng)造良好的校園文化氛圍和文化環(huán)境，但也存在著很多有待完善的地方。第一，將音樂課程設(shè)置為必修課，適當(dāng)增加音樂課程的學(xué)分比例，同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)教育課程、音樂教育課程的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的分配，從根本上提高學(xué)生的音樂水平。第二，建立多樣化的音樂課程。由于受各種主客觀因素的影響，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)選修課程都提出了明確的要求，即學(xué)生只能在音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)課程中選擇一門。第三，高校要保證音樂課程的教學(xué)時(shí)間，采取科學(xué)合理的教學(xué)策略和靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)音樂教學(xué)的興趣，將音樂教育與學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，不斷促進(jìn)與專業(yè)教育之間的融合和拓展。音樂是一種非語(yǔ)言和非具象的藝術(shù)，音樂的自由性、模糊性以及不確定性特點(diǎn)給學(xué)生理解音樂、感受音樂營(yíng)造了更多想像的空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和創(chuàng)新能力無疑具有十分重要的意義。因此，大學(xué)音樂教育應(yīng)當(dāng)通過音樂課教學(xué)和音樂活動(dòng)，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，加強(qiáng)與專業(yè)教育的融合和拓展，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展。

音樂教育論文9

　　摘要：音樂屬于藝術(shù)學(xué)科，在提升學(xué)生素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力等方面發(fā)揮著不可替代的作用，但是這種作用往往會(huì)被忽視。近年來，多元智能結(jié)構(gòu)理論得到了進(jìn)一步完善，這一理論能夠從本質(zhì)上對(duì)音樂教育的價(jià)值進(jìn)行剖析，基于這一特點(diǎn)，文中將對(duì)多元智能結(jié)構(gòu)理論的基本內(nèi)容進(jìn)行闡述，并從多元智能結(jié)構(gòu)理論的角度分析音樂教育的育人價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：多元智能結(jié)構(gòu)理論；音樂教育；育人價(jià)值

　　在學(xué)校教育中，音樂教育往往很難受到足夠的重視，很多教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)認(rèn)為音樂教育無益于學(xué)生綜合成績(jī)的提升，因而對(duì)音樂教育的關(guān)注度明顯不足，部分教師甚至占用音樂課時(shí)間講授其它學(xué)科的知識(shí)，這對(duì)音樂教育的發(fā)展，以及學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展來說都是極為不利的。近年來多元智能結(jié)構(gòu)理論得到發(fā)展，并得到了人們的關(guān)注，從這一理論進(jìn)行分析，音樂教育是有著極強(qiáng)的育人價(jià)值的，對(duì)此展開探討有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、多元智能結(jié)構(gòu)理論的基本內(nèi)容

　　多元智能結(jié)構(gòu)理論是一種與智能發(fā)展相關(guān)的理論，該理論認(rèn)為人的智能具有多元性。該理論的提出者加德納將人的智能分為九種，第一為語(yǔ)言智能，是指人們掌握語(yǔ)言的能力以及對(duì)語(yǔ)言的有效運(yùn)用能力；第二為邏輯智能，主要指人們理解邏輯關(guān)系的能力、推理能力以及思維表達(dá)能力；第三為視覺智能，指人們感知與表達(dá)空間、形狀、色彩等視覺要素的能力；第四為音樂智能，指人們表達(dá)音樂、感受音樂、辨別音樂以及記憶音樂的能力；第五為運(yùn)動(dòng)智能，即人體的靈活性以及協(xié)調(diào)平衡性；第六為人際交往智能，這一智能主要是指人對(duì)于其他人說出的話、做出的表情與動(dòng)作等做出的反應(yīng)以及敏感程度；第七為自我反省智能，是指?jìng)�(gè)人多外界事物以及自身的認(rèn)識(shí)、洞察能力以及自我反省的能力；第八為自然觀察智能，是指人對(duì)自然界、生物等事物的觀察能力與敏感能力；第九為存在智能，是指人對(duì)身心、生死等問題的思考能力與陳述能力。而加德納自己就具備八個(gè)半智能，他提出每個(gè)人均具有多種具有差異性的半個(gè)智能，由于智能的組合不同，每個(gè)人的潛能、個(gè)性與特長(zhǎng)也就不同。后期的訓(xùn)練以及教育能夠使個(gè)人的潛能能夠得到激發(fā)，而智能的作用也將最大限度的發(fā)揮出來。在開展教育活動(dòng)時(shí)，教育者應(yīng)當(dāng)尊重受教育者的選擇，使其能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)勢(shì)發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。多元智能結(jié)構(gòu)理論與素質(zhì)教育理念是相符合的，二者均強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)與關(guān)注，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生潛能的挖掘，因此以多元智能結(jié)構(gòu)理論分析音樂教育的相關(guān)問題是可行且必要的。

　　二、從多元智能結(jié)構(gòu)理論分析音樂教育的育人價(jià)值

　�。ㄒ唬┮魳分悄苁敲總�(gè)人都具備的智能。多元智能結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為音樂智能是每個(gè)人都具備的只能，也就是說所有人都可以對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，音樂并不是少數(shù)人的活動(dòng)，即使是特殊群體如殘疾人等也可以進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。在人體的眾多智能當(dāng)中，音樂智能是一種較為具體的、確實(shí)存在的表現(xiàn)形式。在生活中，音樂智能無處不在，雖然每個(gè)人表達(dá)音樂、感受音樂、辨別音樂以及記憶音樂的能力水平不同，但是每個(gè)人都具有這樣的智能，如果能夠?qū)σ魳分悄苡枰暂^好的開發(fā)與挖掘，那么這一智能將得到充分的發(fā)揮。音樂能夠賦予人們特殊的生命力，讓人們獲得不同的音樂感受。從多元智能結(jié)構(gòu)理論來看，音樂智能是具有重要的地位的，在人的生存與發(fā)展過程中音樂智能發(fā)揮著不可替代的重要作用，因此積極開展音樂教育是十分必要且重要的。學(xué)校開展音樂教育的目的有兩個(gè)，第一是讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，即促進(jìn)其音樂智能的有效發(fā)展；第二則是要利用音樂教育學(xué)生，即利用音樂智能推動(dòng)學(xué)生其它智能的發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)并不是獨(dú)立存在的，而是相互依存、相輔相成的。只有讓學(xué)生學(xué)校音樂，才能夠?qū)崿F(xiàn)音樂育人的目的，也就是說音樂智能的開發(fā)與發(fā)展是學(xué)生其它智能發(fā)展的重要前提與基礎(chǔ)，因而音樂教育是有著較強(qiáng)的育人價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以足夠的重視。（二）音樂教育能夠促進(jìn)多項(xiàng)智能的開發(fā)。在教育工作中，音樂教育既可以激發(fā)學(xué)生的音樂智能，也能夠促進(jìn)其它多項(xiàng)智能的開發(fā)。有研究對(duì)學(xué)生展開調(diào)查，結(jié)果顯示接受過長(zhǎng)期音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生其語(yǔ)文成績(jī)、數(shù)學(xué)成績(jī)要明顯優(yōu)于未接受過音樂學(xué)習(xí)或接受過短期音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生，由此可見，音樂教育不僅能夠推動(dòng)學(xué)生音樂智能的發(fā)揮，還能夠使學(xué)生的邏輯只能夠以及語(yǔ)言智能等得到必要的提升。具體來說，音樂的表達(dá)是需要借助一定的語(yǔ)言來完成的，而言語(yǔ)與語(yǔ)言又是人們表達(dá)自身情感的兩種重要途徑，在音樂教育中，教師不僅要將音樂內(nèi)容介紹給學(xué)生，還需要幫助、引導(dǎo)學(xué)生分析音律、音色以及音樂中的語(yǔ)言，當(dāng)學(xué)生掌握了這些知識(shí)內(nèi)容后，就可以掌握音樂表達(dá)的規(guī)律，繼而學(xué)會(huì)利用不同的音樂來展現(xiàn)自身的`獨(dú)特情感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力的升華；而音樂獨(dú)特的旋律特征又能夠推動(dòng)學(xué)生邏輯智能的發(fā)展，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到不同旋律之間的規(guī)律與聯(lián)系，音樂韻律會(huì)呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫不同的特點(diǎn)，這是音樂表達(dá)的獨(dú)特之處，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)會(huì)將這種抑揚(yáng)頓挫的變化與情感聯(lián)系起來，體會(huì)二者之間內(nèi)在的邏輯表達(dá)關(guān)系；另外，音樂與舞蹈之間是存在密切的關(guān)聯(lián)的，有時(shí)為了增加音樂的表現(xiàn)力，課堂上教師可能會(huì)為學(xué)生播放相關(guān)的舞蹈，或者讓學(xué)生表演舞蹈，在這個(gè)過程中，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)智能以及創(chuàng)造力等都可以得到極大的激發(fā)；同時(shí)，音樂教學(xué)還能夠促進(jìn)學(xué)生視覺智能的發(fā)展，這是因?yàn)樵谝魳返淖饔孟�，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生通感，即將聽到的音樂轉(zhuǎn)化為視覺畫面，產(chǎn)生身臨其境之感，在這個(gè)過程中學(xué)生的視覺智能就會(huì)得到發(fā)展。（三）音樂教育能夠使人們的情感體驗(yàn)與自我認(rèn)識(shí)得到提升。音樂教育能夠使人們的情感體驗(yàn)和自我認(rèn)識(shí)得到提升，從某種角度上來說，這是在推動(dòng)人們存在智能、自我反省智能以及人際交往智能等方面的發(fā)展。音樂是人們表達(dá)自我情感、感悟生活、反思自我的一種特殊方式，在演奏與演唱的過程中，人們會(huì)深入體會(huì)樂曲的情感，并將自身的情感融入其中，實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者跨時(shí)空的情感交流，在這個(gè)過程中，人們表達(dá)感情的方式變得委婉細(xì)膩，其智能發(fā)展將得到極大的推動(dòng)。從某種角度來說，音樂還具有文化傳承的作用，其自身就蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)與文化價(jià)值，學(xué)校的音樂教育是十分正規(guī)的，即有目的、有組織，在教學(xué)的過程中，教師不僅會(huì)將音樂內(nèi)容教給學(xué)生，也會(huì)將音樂文化傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中受到音樂文化的影響。學(xué)生在感知、學(xué)習(xí)這些文化時(shí)，他們的精神、情感、思想等都會(huì)受到感召，這對(duì)其綜合素質(zhì)以及智能的全面發(fā)展來說有著重要意義。另外，音樂也能夠推動(dòng)學(xué)生人際交往智能的發(fā)展，音樂可以實(shí)現(xiàn)人與人的友好交流，音樂是一種通用語(yǔ)言，喜歡同一種音樂的人往往會(huì)產(chǎn)生親切感，在音樂交流中，人與人之間的陌生感可以逐漸消除，彼此的距離則會(huì)極大的拉近。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　多元智能結(jié)構(gòu)理論主要將將人的智能分為九種，即語(yǔ)言智能、邏輯智能、視覺智能、音樂智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察智能以及存在智能。每個(gè)人都存在多種較為突出的智能，而這些智能在人們的生活、工作、學(xué)習(xí)、交際等活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。在音樂教育中，音樂可以激發(fā)人們的音樂智能，使其凸現(xiàn)出來，而音樂教育也能夠推動(dòng)人體其它智能的開發(fā)與發(fā)展，并使人們的情感體驗(yàn)以及自我認(rèn)識(shí)得到提升。從多元智能結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行分析，音樂具有較高的育人價(jià)值，應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以足夠重視。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]王璐佳.從多元智能結(jié)構(gòu)理論看音樂教育的育人價(jià)值[J].音樂時(shí)空,20xx,02.

　　[2]董藝.淺析多元智能結(jié)構(gòu)理論對(duì)我國(guó)普通高校音樂教育的啟示[J].黃河之聲,20xx,11.

音樂教育論文10

　　內(nèi)容摘要：音樂教育的目的和作用是提高大學(xué)生審美力、創(chuàng)造力以及處理人際關(guān)系的技能和處理社會(huì)關(guān)系的技能，幸福感是由這些因素共同作用而產(chǎn)生的對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)。

　　關(guān) 鍵 詞：音樂教育 心理體驗(yàn) 幸福感

　　幸福感是心理學(xué)上的一個(gè)新興的研究方向,它屬于積極心理學(xué)的范疇。影響大學(xué)生幸福感的因素有積極的人格品質(zhì)、愛、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來的憧憬、洞察力、才能和智慧等。其中重視自己人格的培養(yǎng)和塑造是個(gè)體心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，培養(yǎng)和塑造自己的人格，即讓自己擁有積極的自我觀念，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同和接納別人并能夠面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)。積極地改善社會(huì)關(guān)系，尤其是家庭關(guān)系和朋友關(guān)系，并能正確處理，得到獲得與付出兩者之間的辯證關(guān)系。

　　普通高校音樂教育是一種體驗(yàn)生命與情感的教育。音樂教育可以帶來正向情緒體驗(yàn)，主觀幸福感在完善個(gè)體人格、提升能力和自我認(rèn)同等這些正向情緒體驗(yàn)中獲得。

　　一、合適的音樂教育方式帶來積極的心理體驗(yàn)

　　普通高校的音樂教育在課程設(shè)置上，主要是“接受”和“參與”兩方面，它的主要內(nèi)容是音樂欣賞與音樂表演。

　　1.“接受”音樂的實(shí)踐與提高大學(xué)生感性體驗(yàn)和理性認(rèn)知

　　音樂作品在欣賞的過程中嘗試采取探討、啟發(fā)、引導(dǎo)的方式，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)，建立他們思維上的自我意識(shí)和積極性，并適時(shí)地予以鼓勵(lì)和指導(dǎo),使學(xué)生在得到音樂知識(shí)的同時(shí)，又獲得音樂欣賞的初步技能和感性體驗(yàn)。

　　具體教學(xué)中可以運(yùn)用這些方式：①了解音樂語(yǔ)言的特殊性；②了解音樂語(yǔ)言中豐富的表情性以及音樂具有的模仿性、象征性與暗示性的特征等；③結(jié)合不同樂曲講解音樂的曲式結(jié)構(gòu)與音樂的組織手段、樂器性能及表現(xiàn)力；④從音樂的形式與傳統(tǒng)的繼承關(guān)系、音樂的風(fēng)格、精神特征及音樂與姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等方面講解；⑤用比較鑒賞的方法進(jìn)行分析討論。

　　在教學(xué)中，教師不要將自己對(duì)音樂的感受和理解“灌輸”給學(xué)生。但也要注意，音樂欣賞中只有發(fā)散性思維是片面的，必須輔以集合性思維，才能完成從感性欣賞到理性欣賞的全過程，才能構(gòu)成一個(gè)完整的創(chuàng)造性思維。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與它所表達(dá)的相關(guān)內(nèi)容，理解音樂作品的內(nèi)涵，追求作曲家所表達(dá)的一種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與深刻“體驗(yàn)”，探求音樂所表達(dá)的“意義”，提高審美意識(shí)與精神境界，從而追求音樂中所表達(dá)的人類對(duì)理想的憧憬及人生的奮斗與犧牲精神。

　　2.“參與”音樂的實(shí)踐與增強(qiáng)大學(xué)生溝通能力和提高團(tuán)隊(duì)精神

　　音樂活動(dòng)通過表演來進(jìn)行，是審美活動(dòng)最生動(dòng)的方式，也是人們交流內(nèi)心感情的機(jī)會(huì)和渠道。在教學(xué)中，讓學(xué)生以演唱、演奏或其他活動(dòng)方式參與音樂欣賞，可使學(xué)生下意識(shí)地從聽覺上注意音樂、熟悉音樂，最終通過實(shí)踐來驗(yàn)證自己的體驗(yàn)。

　　具體教學(xué)中可以運(yùn)用這些方式：

　�、傺莩�。通過對(duì)歌曲的演唱或某音樂作品主題的演唱，能加強(qiáng)學(xué)生的音樂記憶力和提高學(xué)生的表演水平，使他們對(duì)作品有更深的體驗(yàn)。

　　②節(jié)奏參與。節(jié)奏是音樂的脈搏，是音樂的生命和基礎(chǔ)，讓學(xué)生合著音樂的節(jié)奏，感知音樂韻律，很容易讓欣賞者與音樂融為一體。

　�、劢Y(jié)合體態(tài)律動(dòng)輔助欣賞。體態(tài)律動(dòng)是對(duì)聽到的音樂做出即興的動(dòng)作反應(yīng)，這對(duì)于感受音樂的節(jié)奏、樂句、情緒等都非常有利。

　�、芏嗦暡坑�(xùn)練。多聲部訓(xùn)練是學(xué)生對(duì)兩部或兩部以上的不同旋律同時(shí)進(jìn)行的訓(xùn)練，這對(duì)于掌握音高、音準(zhǔn)、節(jié)奏等基本要素都有非常重要的作用，同時(shí)還能在訓(xùn)練中感受音樂和聲及織體的變化。

　　在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，享受多聲部訓(xùn)練的快樂，積累與他人合作的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)溝通能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，從而進(jìn)一步提高處理人際關(guān)系的能力和處理社會(huì)關(guān)系的能力。

　　二、積極的心理體驗(yàn)是提高大學(xué)生幸福感的重要渠道

　　在心理發(fā)展意義的幸福感研究者看來，幸福不僅僅意味著因物質(zhì)條件的滿足而獲得的快樂，而且還包含了通過充分發(fā)揮自身潛能而達(dá)到完美的體驗(yàn)。幸福感是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的主觀反映，它既同人們生活的客觀條件密切相關(guān)，又體現(xiàn)了人們的需求和價(jià)值取向。幸福感表現(xiàn)為一種社會(huì)認(rèn)同感，從深層次上體現(xiàn)了對(duì)人生的目的與自我存在價(jià)值的追問，它是由這些因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是基于主體自覺或不自覺的自我反省而獲得的'某種切實(shí)的、比較穩(wěn)定的正向心理感受。作為一種體驗(yàn)，幸福感既包含了認(rèn)知的成分，也包含了情感的成分，它是人們所體驗(yàn)到的一種積極的存在狀態(tài)。

　　積極的心理體驗(yàn)是音樂教育對(duì)大學(xué)生幸福感施加影響的重要渠道，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂是可以感知的，音樂是有內(nèi)容的，借助于歌詞、音樂標(biāo)題乃至文字（語(yǔ)言）說明等非音樂因素能建立起溝通形象思維的橋梁。隨著學(xué)生知識(shí)、生活經(jīng)歷及情感體驗(yàn)的不斷積累，他們可以通過聯(lián)想、想象、表象等心理過程，再造、重組出新的審美意象，這種審美意象的孕育成熟過程也是形象思維的創(chuàng)造過程。

　　音樂欣賞的目的不單純是感官的快感和情感的愉悅，還必須實(shí)現(xiàn)精神的升華和理性的領(lǐng)悟，因此就需要在形象思維的基礎(chǔ)上輔以邏輯思維，使感官欣賞能上升到理性欣賞，使生動(dòng)形象的感性體驗(yàn)與準(zhǔn)確深刻的理性認(rèn)知完美地結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)審美心理活動(dòng)的完善和飛躍。通過參與音樂活動(dòng)能生動(dòng)地審美，同時(shí)增加人們交流內(nèi)心感情的機(jī)會(huì)和渠道，特別是多聲部訓(xùn)練還是培養(yǎng)學(xué)生合作與協(xié)調(diào)能力的有效途徑，能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

　　好的音樂能讓人感動(dòng)，美的音樂能讓人陶醉，有朝氣的音樂能讓人挺拔奮進(jìn)，傷感的音樂能讓人流淚，思鄉(xiāng)的音樂能讓人想家、思緒萬千……音樂欣賞與表演過程就是這樣一種短暫而美好的自我體驗(yàn)。幸福感實(shí)現(xiàn)的過程，是人們?cè)谂实侨松�最高境界時(shí)不斷出現(xiàn)的種種內(nèi)心體驗(yàn)，是一種美好、積極的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)導(dǎo)致人格發(fā)展的飛躍，讓學(xué)生感受崇高，感受美好，感受愛、體會(huì)愛、學(xué)會(huì)愛，感受自我的力量，超越自卑與痛苦，最終達(dá)到人格的完善。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張玲著《心理健康》，教育科學(xué)出版社，20xx年版。

　　[2]曹理、繆裴言、廖家驊編《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》，上海教育出版社，1993 年版。

　　[3]吳躍躍主編《音樂欣賞與素質(zhì)教育》，湖南文藝出版社，1996年版。

　　[4]（日）野村良雄著《音樂美學(xué)》，人民音樂出版社，1991年版。

音樂教育論文11

　　【摘要】音樂作為人類精神財(cái)富的一種特殊形式，在人們的生活中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置。隨著音樂類學(xué)生的增多，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)已不能滿足大部分人的需求。伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，世界的聯(lián)系變得更加緊密，人們之間的溝通變得快捷方便。網(wǎng)絡(luò)音樂技術(shù)傳播以其快速傳輸和資源分享的能力，逐漸被應(yīng)用于音樂教學(xué)當(dāng)中，尤其是在高等教育教學(xué)中，多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等形式的出現(xiàn)，豐富了音樂教學(xué)形式。

　　【關(guān)鍵詞】多媒體;網(wǎng)絡(luò)音樂;音樂教育

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)文化的存在已經(jīng)開始影響社會(huì)的各個(gè)方面，帶給人們行為和精神層面的影響是巨大的，對(duì)觀念上的沖擊也是前所未有。同樣，網(wǎng)絡(luò)音樂也影響和改變著音樂教育，網(wǎng)絡(luò)音樂對(duì)音樂教育的影響正在加深，已經(jīng)引起了音樂教育群體的重視。而要想對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂文化做深入研究，就必須掌握網(wǎng)絡(luò)音樂文化的特性和本質(zhì)，了解其與傳統(tǒng)音樂文化的異同，從而預(yù)測(cè)對(duì)未來中國(guó)音樂教育的影響程度，減少由網(wǎng)絡(luò)音樂文化所產(chǎn)生的問題。只有這樣才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)音樂，達(dá)到音樂教育的目的。

　　一、網(wǎng)絡(luò)為音樂教育提供了信息溝通的平臺(tái)

　　音樂是一門受時(shí)空限制的學(xué)科，學(xué)習(xí)者需要通過聽覺來親身感受音樂作品，并且需要反復(fù)體驗(yàn)、反復(fù)思考，才能真正提高音樂感受能力。因此，音樂資料對(duì)音樂學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量至關(guān)重要，而音樂學(xué)習(xí)資料的龐大數(shù)量卻又給學(xué)習(xí)者造成選擇難題。同一位演奏家一生能演奏若干首不同的曲子，不同的演奏家可以挖掘并表現(xiàn)出同一首曲子的不同特點(diǎn)，新的音樂作品層出不窮。而網(wǎng)絡(luò)資源共享的特點(diǎn)為學(xué)習(xí)者積累音樂資料，提供了極大的便捷�，F(xiàn)在，人們完全可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松找到并下載自己所需要的音樂資料，網(wǎng)絡(luò)為音樂教育工作者提供了教學(xué)信息交流平臺(tái)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)拉近了國(guó)內(nèi)外音樂教育之間的距離

　　網(wǎng)絡(luò)拉近了中國(guó)音樂教育和世界音樂教育之間的距離，具有中國(guó)民族特色的音樂教學(xué)模式和音樂教學(xué)理念，通過網(wǎng)絡(luò)為世界所認(rèn)識(shí)。而世界上其他國(guó)家音樂教學(xué)模式的特點(diǎn)和教學(xué)理念，也為我國(guó)的音樂教育工作者提供了學(xué)習(xí)的范本。我國(guó)的音樂教育工作者能否在“國(guó)際化”與“民族化”之間去挖掘出具有中華民族特色的音樂教育方法，關(guān)鍵在于能否及時(shí)從“國(guó)際化”與“民族化”的音樂教育的學(xué)術(shù)思想中得到啟發(fā)，最終形成與時(shí)俱進(jìn)、洋為中用的教學(xué)方法。

　　三、消除學(xué)校音樂教育的局限性

　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)音樂文化的建立，將使封閉在某一空間內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)校音樂教育，成為一種開放和虛擬的形式。例如，學(xué)生不必在一個(gè)教室集中聽課，課堂內(nèi)容可以在任何時(shí)候從網(wǎng)絡(luò)中提取，便于學(xué)生反復(fù)研究授課內(nèi)容和作業(yè)。教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生進(jìn)行探討，更靈活地安排時(shí)間進(jìn)度，甚至可以一對(duì)一進(jìn)行教學(xué)。此外，利用網(wǎng)絡(luò)的共享機(jī)制，也可以使用世界各地的音樂資源和信息。音樂藝術(shù)從某些方面來說是一種感性的藝術(shù)。其提高往往是建立在廣泛的社會(huì)實(shí)踐和豐富經(jīng)驗(yàn)的積累之上，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。網(wǎng)絡(luò)的存在打破了學(xué)校音樂文化與社會(huì)音樂文化之間的隔閡，使這兩種文化發(fā)生了緊密的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)，接觸到社會(huì)音樂文化中的情境性信息，也可以與對(duì)社會(huì)音樂文化具有豐富經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐者進(jìn)行對(duì)話交流，從而獲得很多間接的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這將使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，縮短對(duì)社會(huì)的適應(yīng)過程，更好地將所學(xué)用于社會(huì)。

　　四、展現(xiàn)個(gè)人音樂才能，增強(qiáng)就業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力

　　隨著網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)音樂文化的發(fā)展，為音樂教育提供了第二課堂。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛使用，信息發(fā)布和接受越來越方便，網(wǎng)絡(luò)正成為全球最大的創(chuàng)作交流和出版發(fā)行園地。人們擁有資源豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行學(xué)習(xí)和交換信息，學(xué)習(xí)在學(xué)校教育中所學(xué)不到的知識(shí)。如現(xiàn)在很多有音樂專業(yè)的學(xué)校，沒有條件開設(shè)音樂MIDI的制作的課程。而在網(wǎng)絡(luò)中有很多與此有關(guān)的網(wǎng)站，來專門介紹和講解MIDI音樂的制作。在音樂論壇上很多人也在無私的奉獻(xiàn)自己的制作成果，以及對(duì)使用的設(shè)備進(jìn)行詳細(xì)的陳述。正是在這樣優(yōu)越的環(huán)境中，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀音樂人才。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的存在也給予人們一個(gè)展示自己音樂才能的舞臺(tái)。很多人的音樂夢(mèng)想都是在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)的，如網(wǎng)絡(luò)歌手楊臣剛、雪村等人，這也體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)音樂教育的程度。網(wǎng)絡(luò)極大促進(jìn)了中國(guó)音樂教育的進(jìn)程。同時(shí)，由網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和延伸，衍生出很多職業(yè)，如網(wǎng)絡(luò)影視音樂制作、Flash動(dòng)畫音樂制作、手機(jī)音樂制作以及網(wǎng)絡(luò)音樂教育等。這對(duì)于緩解目前我國(guó)學(xué)校音樂教育因擴(kuò)招而帶來的就業(yè)壓力、增加學(xué)生擇業(yè)的范圍、提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，起到了巨大的作用。網(wǎng)絡(luò)音樂文化正在影響著音樂教育的方方面面。作為音樂藝術(shù)的教育者和接受者，應(yīng)抓住機(jī)遇，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整心態(tài)，主動(dòng)融入到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中。相信隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)音樂文化的豐富，必定會(huì)為中國(guó)的音樂教育帶來前所未有的變化。

　　五、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

　　自學(xué)能力是指學(xué)生通過自己獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)與技能的一種能力。自學(xué)能力的`培養(yǎng)是開啟學(xué)生主體意識(shí)的有效舉措，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)變成主動(dòng)、從“想學(xué)”變成“會(huì)學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)的資源共享特點(diǎn)可以幫助教師在音樂教育網(wǎng)站中的“音響資料共享”“教案共享”等版塊，找到自己所需要的教學(xué)資料。網(wǎng)絡(luò)傳播信息的高速與便捷，能幫助教師及時(shí)了解到世界音樂教育界最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，使其不斷接觸到最新的音樂教育理念。而“在線討論”等互動(dòng)欄目則實(shí)現(xiàn)了教師與教師之間的互動(dòng)交流。網(wǎng)絡(luò)的這些優(yōu)勢(shì)，有力地促進(jìn)了音樂教育水平的提高。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)信息的交流平臺(tái)。學(xué)習(xí)者如果能借助網(wǎng)絡(luò)與其他學(xué)習(xí)者討論練習(xí)過程中的困難，交流動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，了解動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)規(guī)律，能縮短積累經(jīng)驗(yàn)的過程，提前達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。此外，網(wǎng)絡(luò)為家長(zhǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)。家庭音樂教育是社會(huì)音樂教育中的重要部分，家長(zhǎng)在推動(dòng)音樂教育發(fā)展的過程中起著不可忽視的作用。家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的監(jiān)督力度，直接影響孩子學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的效果。但是，在我國(guó)，由于社會(huì)音樂教育普及面較小，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)音樂知識(shí)的掌握有限，在輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過程中，必然會(huì)碰到許多涉及音樂基礎(chǔ)知識(shí)的問題，形成輔導(dǎo)過程中的障礙。而網(wǎng)絡(luò)為家長(zhǎng)提供了與教師溝通的平臺(tái)，家長(zhǎng)可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻，請(qǐng)教師對(duì)孩子課后練習(xí)中出現(xiàn)的具體問題提出指導(dǎo)意見，盡快找到學(xué)習(xí)方向。網(wǎng)絡(luò)也使家長(zhǎng)之間有了交流輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，使其能學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，為己所用。網(wǎng)絡(luò)的共享特點(diǎn)，讓教師可以將一些音像資料放在網(wǎng)上，讓學(xué)生在課后利用自己的休息時(shí)間，按教師的要求欣賞音樂作品。另外，教師可以要求學(xué)生在網(wǎng)上預(yù)習(xí)新作品、復(fù)習(xí)舊作品，充分利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效率。對(duì)于理論習(xí)題，教師可在網(wǎng)上批改作業(yè)，并及時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)意見。

　　六、網(wǎng)絡(luò)對(duì)音樂教育的消極影響

　　傳統(tǒng)音樂教育模式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相互融合、相互滲透，網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的到來，藝術(shù)的功能得到了前所未有的擴(kuò)展，賦予了傳統(tǒng)音樂教育模式新的意義。運(yùn)用講解音樂、分析音樂的傳承方式進(jìn)行教學(xué)，是我國(guó)音樂教育中最普遍的方式。這種“我教你學(xué)、我講你聽”，以他人感受代替自身體驗(yàn)、以間接經(jīng)驗(yàn)代替直接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方式，打擊了音樂課程的自身魅力，不利于對(duì)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)�，F(xiàn)在的學(xué)生普遍喜歡有創(chuàng)造性、自主的學(xué)習(xí)方式。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上搜索與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的音樂資料和信息，借助網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。由于音樂課的時(shí)間所限，教師在上課時(shí)只能向?qū)W生展示一部音樂作品的某些片段，學(xué)生無法從整體上把握音樂作品，致使學(xué)習(xí)效果不佳。而互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的信息寶庫(kù)，人們只要輕點(diǎn)手中的鼠標(biāo)，便可在一尺見方的屏幕上遍知天下事。但大量沒有經(jīng)過篩選的信息，被任意堆放在這個(gè)虛擬世界之中，其中不乏各類消極的音樂信息。垃圾音樂信息弱化了音樂對(duì)人的教育功能，把音樂完全當(dāng)成了一種娛樂工具，有的甚至帶有色情和暴力傾向。由于青少年正處于人生的過渡期，好奇心強(qiáng)，自控能力有限，情緒不穩(wěn)定，加上來自家庭和社會(huì)的種種壓力，因此很容易受到這些不健康的音樂信息的影響，產(chǎn)生對(duì)系統(tǒng)、健康的音樂教育的抵制情緒，阻礙音樂教育的正常發(fā)展，影響音樂教育的結(jié)果。

　　總之，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，是科技發(fā)展帶給音樂教育的強(qiáng)有力的革新工具，為音樂教育的發(fā)展既帶來了有益的契機(jī)，但也帶來了一定的負(fù)面影響。我們應(yīng)該把握好時(shí)代前進(jìn)的脈搏，使音樂教育的發(fā)展能及時(shí)跟上世界發(fā)展的大潮，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

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　　[4]王磊.Mp3與網(wǎng)絡(luò)音樂傳播[J].青年記者，20xx（25）.

音樂教育論文12

　　音樂教育是全面素質(zhì)教育的重要手段，對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)造能力等提高都有較大的幫助。然而在我國(guó)正如火如荼進(jìn)行全民音樂教育的同時(shí)，也出現(xiàn)了大量的問題，如灌輸式教學(xué)理論、應(yīng)試性教學(xué)制度等。這對(duì)國(guó)民接受音樂教育起到很大的抑制作用，阻礙了音樂教育的發(fā)展。

　　這些問題都?xì)w結(jié)于對(duì)音樂的認(rèn)知程度還不夠。因此，在認(rèn)知心理學(xué)向藝術(shù)拓展的背景下，文章站在認(rèn)知心理學(xué)的視角下重新詮釋音樂課程和教育理論，從認(rèn)知心理學(xué)中得到對(duì)音樂教育的新啟發(fā)，以嘗試構(gòu)建音樂教育的良性循環(huán)機(jī)制。

　　一、認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)

　　1967年，美國(guó)哲學(xué)家納爾遜?古德曼在哈佛大學(xué)教育研究院設(shè)立了“零點(diǎn)計(jì)劃”的研究項(xiàng)目，其目的是為了研究哲學(xué)和心理學(xué)在人體符號(hào)上存在的缺陷，所謂人體符號(hào)即音樂、詩(shī)歌、美術(shù)等。這些符號(hào)在發(fā)展的過程中對(duì)人類的心理有特殊的影響，對(duì)藝術(shù)概念和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)和啟發(fā)。“零點(diǎn)計(jì)劃”的理論基礎(chǔ)是形成于這時(shí)期的認(rèn)知心理學(xué)，計(jì)劃的實(shí)施意味著認(rèn)知心理學(xué)拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)類別中的認(rèn)知主義表現(xiàn)在：藝術(shù)不是作為知識(shí)存在，而是大腦活動(dòng)的一部分。

　　即一個(gè)從事藝術(shù)工作的人能夠用抽象的形式表達(dá)出喜悅、悲傷等心理狀態(tài)，而藝術(shù)“讀者”也能夠分辨并且明白這種抽象表達(dá)。20世紀(jì)70年代后，“零點(diǎn)計(jì)劃”研究轉(zhuǎn)向?qū)W前至大學(xué)階段的藝術(shù)教育，并獲得大量的研究成果。這些研究成果應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)中取得了一定的成效，論證了藝術(shù)對(duì)人類所產(chǎn)生的重大影響。“零點(diǎn)計(jì)劃”在心理學(xué)、教育學(xué)，尤其是藝術(shù)教育觀念都造成了巨大沖擊，形成加德納多元智能理論。目前該理論在我國(guó)得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。加德納多元智能理論與傳統(tǒng)智能不一樣的地方在于前者加入了心理和行為，產(chǎn)生了音樂、人際關(guān)系、空間信息等更多元化的自我認(rèn)識(shí)。

　　音樂是認(rèn)知心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，其被證實(shí)為人類智慧的形式存在，為音樂教育方向點(diǎn)亮了一盞明燈。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知心理學(xué)研究的成果之一、其與認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)基本一致，但在其基礎(chǔ)上豐富了學(xué)習(xí)過程方面的研究。

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)意識(shí)的重要性，學(xué)習(xí)的過程：提出學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)過程中的主體，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性;認(rèn)為主體的學(xué)習(xí)效果除了已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)之外還包含外部刺激和個(gè)體主觀意識(shí);思考、認(rèn)知等意識(shí)性活動(dòng)在學(xué)習(xí)中能發(fā)揮重要作用;強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力;重視主體內(nèi)在強(qiáng)化的作用;強(qiáng)調(diào)心理和外部環(huán)境對(duì)主體學(xué)習(xí)的影響。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論就是照亮音樂教育前方的明燈，對(duì)音樂課程和教學(xué)理論有很大的啟發(fā)。

　　二、認(rèn)知心理學(xué)與音樂教育

　　根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的啟發(fā)，在音樂教育的過程中，應(yīng)該從心理學(xué)角度出發(fā)刺激學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)有利的音樂教育環(huán)境，開放的音樂課程，進(jìn)而發(fā)展音樂教育，提高教學(xué)成果。

　　(一)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)音樂課程的啟發(fā)

　　第一、開設(shè)音樂課程，完善音樂課程。在我國(guó)中小學(xué)當(dāng)中普遍存在忽視音樂課程，重視文化課程的“應(yīng)試體態(tài)”。除了一些藝術(shù)生之外，文化生幾乎與音樂隔絕，這直接阻礙了學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行認(rèn)知行為，也構(gòu)成了中小學(xué)跨越大學(xué)的音樂教育斷層。音樂教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，如此狀況下根本無法實(shí)現(xiàn)全民音樂教育的愿望。大學(xué)中盡管開設(shè)了音樂課程，但僅僅只是單線條的存在，在課程結(jié)構(gòu)上并沒有把學(xué)生的心理需求考慮進(jìn)去。

　　中小學(xué)缺乏對(duì)音樂的認(rèn)知能力，大學(xué)音樂教育又未考慮這一因素，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置較難，導(dǎo)致大部分的學(xué)生對(duì)音樂課程不太滿意，進(jìn)而失去興趣。大學(xué)的音樂課程應(yīng)該根據(jù)普遍大學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知能力，由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。課程內(nèi)容也不能只停留在音樂欣賞方面，應(yīng)該結(jié)合一定的理論知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考和分析的主觀能動(dòng)性，使其通過音樂認(rèn)知世界。

　　第二，音樂教材的極端性。在中小學(xué)中不乏在課余時(shí)間進(jìn)行音樂教育的學(xué)生，但是這些學(xué)生接受音樂教育很多都不是出自主觀意愿，而是把音樂作為一種知識(shí)，為了接受家長(zhǎng)、教師、社會(huì)的考核而學(xué)。進(jìn)而也就有了音樂考級(jí)一說，所配套的還有考級(jí)教材，完全將“應(yīng)試教育”搬到了音樂教育中�？技�(jí)教材盡管是專家為不同程度的音樂學(xué)習(xí)者所精心編寫，但是從認(rèn)知心理角度來看，一定程度上抑制了學(xué)習(xí)者的行為意識(shí)，更不用強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力。而普通高校中，則缺乏相對(duì)應(yīng)的音樂教材，有些教師要么憑個(gè)人喜好選擇教材，要么直接把專業(yè)音樂院校的教材作為教學(xué)內(nèi)容。教材的極端性使普通高校的學(xué)生無法接受適合自己的系統(tǒng)音樂教學(xué)，造成不良心態(tài)，形成惡性教育機(jī)制。教育者應(yīng)該努力編寫適合音樂教育各個(gè)階段的教材，其目的主要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，讓其對(duì)音樂進(jìn)行不同階段的認(rèn)知，而非目的性的應(yīng)試。

　　第三，開放性“音樂課程”。這種課程的形式自由，沒有強(qiáng)制性的內(nèi)容和課程地點(diǎn)，純粹以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣以及刺激學(xué)生對(duì)音樂的創(chuàng)造力為目的。無論是中小學(xué)，還是普通高校都可以開設(shè)音樂社團(tuán)，一切以學(xué)生為主體，開展社團(tuán)活動(dòng)，教師只作為輔助指導(dǎo)而存在。課程內(nèi)容方面則可打破傳統(tǒng)的音樂知識(shí)灌輸，而是交流大家對(duì)音樂的認(rèn)知程度和水平，溝通音樂學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)的發(fā)展，讓其充分地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。

　　(二)認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論的啟發(fā)

　　認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教學(xué)理論最大的`啟發(fā)就是要將理論建立在學(xué)生的心理之上，遵從學(xué)生學(xué)習(xí)的自然發(fā)展規(guī)律，重視不同年齡的心理特征，不拔苗助長(zhǎng)，不強(qiáng)加教師主觀意識(shí)。比如幼兒在學(xué)習(xí)音符時(shí)，首先學(xué)習(xí)四分音符，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)奏與其走路的節(jié)奏一致，幼兒容易接受;學(xué)習(xí)音階時(shí)則從二聲音階人手，即“sol-mi”，因?yàn)檫@個(gè)音調(diào)和幼兒最早掌握的詞匯媽媽的音調(diào)一致，隨后再慢慢加入la、do、re，以形成完整的五聲音階。如此教學(xué)理論則充分體現(xiàn)了學(xué)生自然發(fā)展的規(guī)律。

　　其次小學(xué)生大都有活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)，靜止的音樂教學(xué)對(duì)其不太適合，教師則需要采用“游戲教學(xué)法”引起學(xué)生的興趣，寓教于樂，在玩樂的過程中讓學(xué)生認(rèn)知音樂，感受音樂。普通高校的大學(xué)生心理、認(rèn)知能力各方面都發(fā)育成熟，對(duì)其進(jìn)行音樂教育以啟發(fā)主觀意識(shí)為主，大學(xué)生一旦主觀意識(shí)上對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知，就能自我探索創(chuàng)造力等。教師可從火爆的選秀節(jié)目中吸取精華，采用“PK教學(xué)法”，讓學(xué)生在PK的過程中，認(rèn)知自我音樂學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)水平和創(chuàng)造力，進(jìn)而自我開發(fā)探索，以求PK獲勝。

　　三、總結(jié)

　　綜上所述，從認(rèn)知主義心理學(xué)的角度來看待音樂教育，有助于提高教學(xué)理論的創(chuàng)新以及音樂課程的完善。認(rèn)知心理學(xué)從心理角度出發(fā)，突出重視學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，主張從從內(nèi)至外地刺激學(xué)生對(duì)音樂認(rèn)知行為的意識(shí)和主觀能動(dòng)性，進(jìn)而開發(fā)其創(chuàng)造力。

　　音樂教育的目的本身也就是讓學(xué)生獲得終身的興趣、素養(yǎng)、審美能力以及傳揚(yáng)音樂文化。學(xué)生主觀意識(shí)的形成有助于其主動(dòng)認(rèn)知音樂，探索音樂和創(chuàng)造音樂，為自身音樂能力以及音樂發(fā)展帶來了無限的可能，可見認(rèn)知主義心理學(xué)的積極作用。長(zhǎng)期以來，家長(zhǎng)、教師都沒能從學(xué)生心理的角度出發(fā)，讓其學(xué)習(xí)音樂，傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)和強(qiáng)制性手段反而減退了學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。至此，希望教師、家長(zhǎng)能夠站在認(rèn)知主義心理學(xué)的視角下看待音樂教育，找到最適合學(xué)生的教學(xué)理論，最終達(dá)到音樂教育的目的。

音樂教育論文13

　　一、數(shù)字化技術(shù)手段在音樂教育中運(yùn)用的作用

　　通過前文所述，可以看到數(shù)字化教育發(fā)展的迅速和其強(qiáng)大的輔助教學(xué)力量，在音樂教育中的作用與意義也是顯而易見。一是有利于教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，多少年來，如何在中小學(xué)的音樂課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一直是一個(gè)存在爭(zhēng)議并仍然在摸索、探討之中的話題，即便是在高師院校的音樂專業(yè)課堂上也存在類似的問題———許多學(xué)生對(duì)某些本方向之外的其他音樂學(xué)科的知識(shí)的接受不能達(dá)到應(yīng)有的要求從而存在偏科的現(xiàn)象；探究其中的原因，應(yīng)該是非常復(fù)雜的，但是，兩個(gè)最為基本的問題是大家達(dá)成共識(shí)的———音樂教育的理念和音樂教學(xué)的手段，或者稱之為音樂教學(xué)的模式，傳統(tǒng)音樂教育理念強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)本位，音樂課和其他自然學(xué)科、人文學(xué)科一樣，重在知識(shí)的解讀、灌輸、記憶，割裂了音樂本質(zhì)的東西，即“聽覺感悟”和“審美”，學(xué)生面對(duì)抽象、生澀的概念相當(dāng)反感；數(shù)字化技術(shù)手段的運(yùn)用，可以全方位的調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官，通過聲音、圖像、文字的加工處理，刺激學(xué)生的聽覺、視覺甚至是嗅覺、味覺的聯(lián)覺反應(yīng)，通過形象化加強(qiáng)理解、便于記憶。二是有利于教師實(shí)現(xiàn)知識(shí)的交叉、整合，現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才、對(duì)知識(shí)的要求強(qiáng)調(diào)“多元”融合，傳統(tǒng)教學(xué)模式，一架琴、一只粉筆、一臺(tái)錄音機(jī)，很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)；數(shù)字化技術(shù)手段則可以大容量的容納各個(gè)相關(guān)的知識(shí)，教學(xué)中多媒體的運(yùn)用就能足以說明這一點(diǎn)，教師可以通過對(duì)相關(guān)軟、硬件知識(shí)的把握合理的將所傳授的內(nèi)容通過各種方式表達(dá)給學(xué)生。三是有利于教師自身業(yè)務(wù)水平的提高，利用數(shù)字技術(shù)手段進(jìn)行音樂課堂教學(xué)，對(duì)教師有著相當(dāng)?shù)囊�求，首先，要能夠熟練操作電腦、了解并掌握電腦的使用、維修等知識(shí)；其次，要能夠熟練的運(yùn)用相關(guān)軟件的安裝、使用等；還要經(jīng)常廣泛的涉獵各門學(xué)科的知識(shí)，不斷的對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行更新，這樣才能順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要。四是對(duì)于學(xué)生而言，借助現(xiàn)代化的'數(shù)字音樂技術(shù)手段能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣并漸漸由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)創(chuàng)造式學(xué)習(xí)。

　　二、小結(jié)

　　綜上所述，數(shù)字化音樂教育手段，能使教師的教學(xué)更明朗化、便捷化、生動(dòng)化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更自主化、全面化、開放化。藝術(shù)類、高校師范音樂專業(yè)已經(jīng)開設(shè)了類似課程，這說明市場(chǎng)對(duì)數(shù)字化音樂教育的師資是有需求的，數(shù)字音樂教育的發(fā)展是比較樂觀的。有關(guān)課程設(shè)置的先關(guān)問題尚未形成統(tǒng)一的意見和建議，相信隨著越來越多的人對(duì)數(shù)字技術(shù)手段在音樂教學(xué)中的重視和在教學(xué)實(shí)際中的運(yùn)用，將會(huì)開發(fā)出非常多元化的數(shù)字音樂教學(xué)模式，數(shù)字化技術(shù)手段的巨大能量也會(huì)得到釋放。

音樂教育論文14

　　一、培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力

　　在進(jìn)行演唱的時(shí)候，是通過聲音來表達(dá)自己的情感的。那么如何才能夠更好地讓學(xué)生控制聲音呢？如何才能夠讓學(xué)生演唱出更加干凈、有穿透力的聲音呢？這就要求教師不僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的唱歌技巧，還應(yīng)該重視學(xué)生的聽覺能力。在音樂教學(xué)中，對(duì)于耳朵的訓(xùn)練是聲音訓(xùn)練中最為主要的一個(gè)部分，耳朵是演唱的檢驗(yàn)者，也是演唱的欣賞者。在演唱過程中，其舉出就是敏銳的聽覺能力。在進(jìn)行音樂教學(xué)過程中，要提高學(xué)生對(duì)于音樂中、聲音強(qiáng)弱以及音樂高低音的控制和鑒別能力，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于聲音強(qiáng)弱、寬窄的認(rèn)知程度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音色的虛實(shí)、敏感的判斷力。在聲音中，有很多問題都是需要被人來告訴的。一些天資聲音條件不是很好的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中一般不會(huì)調(diào)整出比較規(guī)范的聲音。這種情況下，教師就應(yīng)該對(duì)于這類學(xué)生耐心調(diào)理，學(xué)生在上音樂課的時(shí)候，要積極聽取教師的意見和指導(dǎo)，在唱歌的過程中要仔細(xì)的分辨自己的聲音，在腦海中形成一個(gè)正確音響概念，以客觀的教學(xué)進(jìn)行自我調(diào)整，去衡量聲音是否正確和標(biāo)準(zhǔn)�？赡軐W(xué)生在鑒別聲音初期階段的時(shí)候，雖然能夠按照教師的要求去做，但是因?yàn)橛^念、思維以及機(jī)能方面的因素沒有辦法達(dá)到教師的要求，不能夠正確的判斷聲音的正確性，這個(gè)時(shí)候教師就應(yīng)該堅(jiān)持自己的要求，嚴(yán)厲的進(jìn)行教學(xué)，只有在這種嚴(yán)厲的教學(xué)環(huán)境下，才能夠打破學(xué)生固有的觀念，提高學(xué)生的聽力能力。培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力是非常重要的，尤其是在高師音樂教學(xué)中更是如此，它能夠有效地建立起學(xué)生對(duì)于聲音的正確審美觀念。但是因?yàn)橐魳方虒W(xué)的特殊性，音樂教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有一定的音樂實(shí)力，還要培養(yǎng)學(xué)生具有高水準(zhǔn)的音樂素養(yǎng)，以此幫助學(xué)生在以后音樂教學(xué)中能夠及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其所存在的弊端和問題，更好地引導(dǎo)學(xué)生演唱。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力

　　為什么出現(xiàn)了音樂，就是因?yàn)榭梢酝ㄟ^音樂這種方式來表達(dá)自己內(nèi)心的感情。作為一個(gè)優(yōu)秀的演唱者來說要準(zhǔn)確的把歌曲的含義表達(dá)出來，除了要正確的理解音樂所賦予的內(nèi)容之外，還應(yīng)該準(zhǔn)確的表達(dá)其語(yǔ)言所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。語(yǔ)言是通過詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音構(gòu)造出來的，演唱者在進(jìn)行演唱的過程中要牢牢把握語(yǔ)音，把握其所包含的聲調(diào)、字音、語(yǔ)氣以及語(yǔ)調(diào)。在大部分的歌曲當(dāng)中，除了一些具有民族特色的音樂之外，都是需要標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音進(jìn)行演唱的。一些方言從理論上來講是和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言有一定區(qū)別的，在生活中方言的語(yǔ)音會(huì)嚴(yán)重的影響到歌曲語(yǔ)言的發(fā)音，阻礙了聽眾和演唱者之間的情感溝通和信息溝通。有些學(xué)生在進(jìn)行演唱的時(shí)候，受到方言語(yǔ)音的影響，會(huì)含糊不清的唱出一些歌曲，這種情況下不能真正的打動(dòng)聽眾的內(nèi)心。中國(guó)是一個(gè)地域非常廣闊的國(guó)家，有些學(xué)生在進(jìn)行講話的過程中帶有嚴(yán)重的地方口音，導(dǎo)致學(xué)生在唱歌的時(shí)候會(huì)不由自主的帶上自己的語(yǔ)言習(xí)慣，但是也有很多學(xué)生在說話的時(shí)候非常流利，但是唱歌的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)緊張的現(xiàn)象，導(dǎo)致口齒不清晰的狀況。對(duì)有語(yǔ)音問題的學(xué)生，教師應(yīng)該注意在進(jìn)行音樂教學(xué)的時(shí)候增加朗誦歌詞的內(nèi)容，在朗誦的過程中，能夠有效地幫助學(xué)生擴(kuò)寬口腔，能夠很自然地打開學(xué)生的`口腔，能夠保持平和的情緒和語(yǔ)速，從而把握字的準(zhǔn)確性。只有切實(shí)有效地解決了語(yǔ)音上面所存在的問題，才能夠解決在唱歌過程中所出現(xiàn)的問題。

　　三、提升教學(xué)能力

　　提升音樂的教學(xué)能力。對(duì)于我國(guó)大多數(shù)的音樂院校來說，在這方面做的還不是很好，大多數(shù)高等師范院校的考試內(nèi)容還是以唱歌中外的藝術(shù)歌曲為主的，并沒有將學(xué)生自彈自唱的能力和延長(zhǎng)少兒歌曲作為一項(xiàng)必須的技能進(jìn)行培養(yǎng)。這種情況就致使學(xué)生在以后就業(yè)的時(shí)候不能夠很好的解決藝術(shù)歌曲歌唱，對(duì)于歌劇更是掌握的不好。高師音樂教育專業(yè)學(xué)生不同于其他藝術(shù)院校的學(xué)生，藝術(shù)院校的學(xué)生沒有開設(shè)一定的心理學(xué)以及教學(xué)的課程，更沒有教學(xué)實(shí)習(xí)這一環(huán)節(jié)。所以說高師音樂教學(xué)具有一定的特殊性，這一特殊性就需要教師能夠提高學(xué)生的聽覺能力、提高學(xué)生的教學(xué)能力、提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。針對(duì)不一樣的學(xué)生采取不一樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生的音樂能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的整體認(rèn)知能力，從而讓學(xué)生能夠在專業(yè)能力以及教學(xué)能力方面得到均衡的發(fā)展。

　　源于音樂教育是一門特殊的教育，就此對(duì)于教育中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析和研究，并結(jié)合了現(xiàn)代教育方式提出了音樂教學(xué)要提高學(xué)生的綜合能力，從幾個(gè)方面闡述了如何提高學(xué)生的綜合能力。并強(qiáng)調(diào)音樂是一門藝術(shù)性非常強(qiáng)的學(xué)科，要注重其內(nèi)涵和語(yǔ)音中的氣質(zhì)問題，要牢牢把握住音樂的精華所在，在進(jìn)行演唱的過程中，要投入個(gè)人感情，不應(yīng)該只是為了唱而唱，要明白音樂是人為了表達(dá)自己的情感而創(chuàng)造出來的一種表達(dá)方式，所以說要努力地將自己的感情放入到音樂當(dāng)中，這才是音樂教學(xué)的精華。

音樂教育論文15

　　摘要：眾所周知，音樂在教學(xué)開展中不僅具有陶冶情操、熏陶審美的作用，對(duì)于學(xué)生心理的調(diào)節(jié)也具有積極的意義。學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)系著自身的發(fā)展，關(guān)乎著國(guó)家棟梁之才的塑造。因而，如何在教學(xué)開展中利用音樂教育調(diào)節(jié)學(xué)生心理，已成為學(xué)校教學(xué)工作者們普遍重視的問題。本文在介紹音樂教育對(duì)于學(xué)生心理調(diào)節(jié)作用的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了如何選擇具有顯著調(diào)節(jié)作用的音樂內(nèi)容，發(fā)揮音樂教育的心理調(diào)節(jié)意義。

　　關(guān)鍵詞：音樂教育；學(xué)生；心理；調(diào)節(jié)；作用

　　世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅僅是指身體健康、沒有疾病，而是軀體、心理和社會(huì)功能都呈現(xiàn)出來的一種良好的狀態(tài)”。然而，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、社交壓力隨之增大，學(xué)生的心理問題也日益凸顯。音樂教育作為一種藝術(shù)教育形式，也是素質(zhì)教育的主要載體。學(xué)校的音樂教育實(shí)踐，通過潛移默化的滲透和影響，對(duì)提高學(xué)生的道德水平、陶冶情操、塑造完美人格等，都具有重要的促進(jìn)作用。

　　一、音樂教育對(duì)于調(diào)節(jié)學(xué)生心理的積極作用

　　音樂教育有廣義和狹義之分。我們這里所指的是廣義上的音樂教育，是指通過音樂熏陶，影響人的思想情感、道德品質(zhì)、審美情趣，增進(jìn)知識(shí)技能的教育形式。那么音樂教育具體是怎樣調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使其遠(yuǎn)離精神困擾呢？本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說明：首先，音樂可以舒緩情緒，緩解壓力。學(xué)生正處于人生的成長(zhǎng)階段，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。尤其是正處于青春期的學(xué)生，往往具有嚴(yán)重的叛逆心理，加入繁重的學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系等影響，很容易產(chǎn)生焦躁、苦悶、悲觀、抑郁等不良情緒。如果這些情緒長(zhǎng)期得不到調(diào)節(jié)和發(fā)泄，將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的心理疾病，影響身心健康。音樂具有轉(zhuǎn)移人的注意力、集中力等作用，聽音樂可以緩解疲勞，消除緊張、解除抑郁、克服焦躁、使人的心情平靜，使負(fù)面的情緒得到宣泄。同時(shí)，音樂可以提供一些正面的能量，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而樂觀地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。其次，音樂可以凈化心靈，培養(yǎng)審美情趣。音樂教育的核心是使學(xué)生從音樂中感受到美，陶冶情操、凈化心靈，從而提高審美能力，并能根據(jù)自身體會(huì)創(chuàng)造美、表達(dá)美、傳遞美。音樂是通過音符和聽覺傳播的，因此，這里所說的審美，指的`并非我們?nèi)庋壑苯涌吹降拿�，而是指通過聲音傳播的無形的美，而這種美是直擊心靈的，它可以幫助學(xué)生過濾掉壓抑的生活帶來的心靈雜質(zhì)，通過感知音樂的美好來感知世界的美好，培養(yǎng)人文情懷，從而養(yǎng)成陽(yáng)光、豁達(dá)的個(gè)性。同時(shí)，“藝術(shù)是相通的”，通過音樂教育的培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的文學(xué)、美術(shù)、歷史、戲劇等其他美學(xué)知識(shí)，幫助其開拓思維，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，樹立自信心，提升學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)。再次，音樂可以塑造品德，促進(jìn)身心健康。青少年時(shí)期是人生發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)道德品質(zhì)的養(yǎng)成非常關(guān)鍵。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生好奇心比較嚴(yán)重，處理事情也比較極端，加之社會(huì)上的種種誘惑，很多孩子在壓力的影響下往往養(yǎng)成不好的道德品質(zhì)，甚至受人教唆導(dǎo)致犯罪。尤其是對(duì)于家長(zhǎng)和教師的教育方式，青少年往往比較反感，這時(shí)候就需要一種有別于傳統(tǒng)教條的教育方式來正確引導(dǎo)學(xué)生的言行。音樂教育恰恰是一種輕松的，青少年樂于接受的教育形式。音樂作品中除了飽含藝術(shù)感染力之外，也包括很多積極向上的思想道德內(nèi)容。音樂中所表達(dá)的道德品質(zhì)會(huì)在無形之中融入到學(xué)生的身心成長(zhǎng)之中，幫助其塑造完美的人格。當(dāng)學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生不良的情緒時(shí)，學(xué)生可以通過自身調(diào)節(jié)抑制這些情緒的影響，預(yù)防心理問題的產(chǎn)生。

　　二、音樂教育調(diào)節(jié)學(xué)生心理健康的開展實(shí)踐

　　作為教學(xué)工作者來說，通過音樂教育調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，要選擇正面的、積極的、向上的、適應(yīng)學(xué)生欣賞需求的音樂內(nèi)容。如果教學(xué)實(shí)踐有所欠缺，不但不會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的心理教育，反而適得其反。比如，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，自媒體開始出現(xiàn)在人們的視野，微博、微信上的很多音樂作品，未經(jīng)審核就直接發(fā)布到網(wǎng)上，音樂形式、內(nèi)容庸俗，不僅不能使人產(chǎn)生美的感受，甚至?xí)��?duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。首先，要對(duì)音樂作品進(jìn)行仔細(xì)的篩選。大多數(shù)教師和家長(zhǎng)對(duì)音樂都有一定的了解，可以辨別哪些音樂是積極向上的，是適合學(xué)生身心成長(zhǎng)的。選擇歌曲方面，應(yīng)選擇基調(diào)正面、歌詞勵(lì)志、曲調(diào)舒緩或富有激情的音樂內(nèi)容。而當(dāng)前比較流行的“嘻哈”音樂、“黑人”音樂等等，歌詞中多有消極情緒、厭世情緒等，則并不適合心理狀態(tài)還未成熟的學(xué)生群體。另外，還可以選取一些“詩(shī)歌”配舒緩音樂的形式，尤其是夜深人靜的時(shí)候，讓學(xué)生閉上眼睛潛心傾聽，隨著音樂與朗誦緩緩入眠。對(duì)于學(xué)生來講，這不僅可以舒緩一天的學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)睡眠，同時(shí)音樂和詩(shī)歌這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合，在無形之中對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)、心靈的凈化、情懷的提升都具有很好的促進(jìn)作用。其次，在選擇音樂時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生接觸音樂越來越方便�？梢酝ㄟ^電腦、智能手機(jī)可以隨時(shí)播放音樂。將喜歡的音樂下載到手機(jī)里，還可以隨時(shí)隨地進(jìn)行欣賞。然而，網(wǎng)絡(luò)音樂內(nèi)容魚龍混雜，青少年獲取的方式簡(jiǎn)單，辨別能力較弱。因此，需要教師和家長(zhǎng)給予適當(dāng)?shù)闹敢�和監(jiān)督。當(dāng)然，這種監(jiān)督也需要一定的技巧，要在不影響學(xué)生情緒的情況下進(jìn)行溝通，以免引起其逆反心理。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，音樂教育對(duì)于學(xué)生心理的調(diào)節(jié)具有積極作用，在音樂內(nèi)容的選擇上也要具有引導(dǎo)性和針對(duì)性。在音樂教學(xué)開展實(shí)踐中，如何引導(dǎo)學(xué)生選擇蘊(yùn)含正能量的、積極的音樂內(nèi)容，陶冶身心，修身養(yǎng)性是非常關(guān)鍵的，這也成為學(xué)校音樂教育中重點(diǎn)解決的問題。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)都要積極把關(guān)、相互配合，積極發(fā)揮音樂教育對(duì)于學(xué)生心理調(diào)節(jié)的作用，這樣才能培養(yǎng)出身心健康，全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

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