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音樂(lè)欣賞中的審美心理定勢(shì)研究論文
一、音樂(lè)審美心理定勢(shì)形成的原因
一個(gè)現(xiàn)象的形成，往往不是一個(gè)因素就能造成的，而是受各種因素的影響。音樂(lè)欣賞中的審美心理定勢(shì)，其形成原因是多方面的，例如社會(huì)因素，歷史因素，接觸的文化因素影響，自身民族原因，所處的區(qū)域，集體因素或個(gè)人因素等。此外，審美主體的審美需求的不同，審美的趣味、意識(shí)、情感和理想等的差異也是審美定勢(shì)形成的原因。我們可以把以上諸多因素歸為兩大類，一是前審美，二是現(xiàn)審美。
（一）前審美
前審美也可以叫前經(jīng)驗(yàn)或者前結(jié)構(gòu)。是指音樂(lè)審美的主體，在自身發(fā)展過(guò)程中獲得的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)形成于審美定勢(shì)之前。音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)是一種知、情、意的綜合體，這三方面的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了音樂(lè)主體的心理、情感以及審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�。心理�?jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且魳?lè)主體心理形成的一種審美格局；情感體驗(yàn)是一種將生活個(gè)性化的能量，是審美主體在感受審美對(duì)象時(shí)形成的特定情感；審美經(jīng)驗(yàn)是一種較為成熟的藝術(shù)把握手段，是在審美主體的藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)到一定程度所形成并趨于定勢(shì)的審美手段。
（二）現(xiàn)審美
現(xiàn)審美又可以叫現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)或者現(xiàn)結(jié)構(gòu)。它是一種審美主體近期獲得的審美經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)具有主動(dòng)性，是審美主體主動(dòng)去獲取的。簡(jiǎn)單說(shuō)，前審美與現(xiàn)審美是互補(bǔ)的，現(xiàn)審美是音樂(lè)主體在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，通過(guò)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的接收，強(qiáng)化前經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)審美對(duì)象的有目的的選擇，刺激原有的前審美經(jīng)驗(yàn)，重建新的審美模型，可見(jiàn)，現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與前經(jīng)驗(yàn)相比，對(duì)于審美心理定勢(shì)的影響更大，審美主體更容易受現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的控制。
二、音樂(lè)審美心理定勢(shì)的類型
（一）審美定勢(shì)類型
審美定勢(shì)類型很多，從類型上劃分，音樂(lè)審美心理定勢(shì)有以下幾種。一是民族審美定勢(shì)，是指一個(gè)民族內(nèi)具有的審美定勢(shì)。由于同是一個(gè)民族，擁有相同的語(yǔ)言，生活在同一片地域，有一樣的風(fēng)俗和生活方式，就必然有一些相同的音樂(lè)愛(ài)好。二是地域?qū)徝蓝▌?shì)，是指一個(gè)地域中人們所固有的審美特點(diǎn)。我國(guó)地形豐富，即便同一個(gè)民族，其生活的地域也會(huì)不同，由此會(huì)產(chǎn)生不同的生活習(xí)慣，生活環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)文化的作用下，往往會(huì)形成具有地域特征的審美心理定勢(shì)。三是個(gè)體審美定勢(shì)。審美個(gè)體都有著自己的民族，生活在一定地域，所處的社會(huì)和階層也有著自身的特點(diǎn)，所以個(gè)體都具有自身的審美偏好，有人對(duì)貝多芬愛(ài)的深沉，有人卻非莫扎特不可，有人喜歡肖邦，有人卻愛(ài)李斯特等等，這些審美偏好都是無(wú)意識(shí)中形成的，具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩。
（二）審美定勢(shì)原因
由審美類型可知，審美主體的審美心理定勢(shì)取決于過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)，并且受審美主體所處地域的限制，兩者都是影響審美心理定勢(shì)的重要原因。從本質(zhì)上說(shuō)，音樂(lè)欣賞是審美主體對(duì)音樂(lè)作品審美和認(rèn)知的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由感知開(kāi)始，在經(jīng)歷多種心理組織活動(dòng)后，感性上升到理性并逐漸升華。由于個(gè)體的審美心理定勢(shì)是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下構(gòu)建的，可以這樣說(shuō)，個(gè)體的審美心理定勢(shì)存在于其無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域。人的心理可以化為兩個(gè)領(lǐng)域，一是意識(shí)領(lǐng)域，二是無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，這是個(gè)體重要的特性。意識(shí)是建立在無(wú)意識(shí)之上，無(wú)意識(shí)才真正意義上構(gòu)成個(gè)體心理本質(zhì)。意識(shí)依賴于無(wú)意識(shí)，而音樂(lè)審美心理定勢(shì)則是在主體無(wú)意識(shí)的情況下形成的。
三、音樂(lè)審美心理定勢(shì)的積極意義
音樂(lè)審美心理定勢(shì)是一種對(duì)客體進(jìn)行反映的心理準(zhǔn)備，使個(gè)體的活動(dòng)具有不自覺(jué)性、主動(dòng)性、趨向性等特點(diǎn)。音樂(lè)審美心理定勢(shì)對(duì)于音樂(lè)欣賞活動(dòng)具有積極意義，主要體現(xiàn)在以下的兩個(gè)方面。
（一）獲得獨(dú)特的直覺(jué)感受
審美定勢(shì)能夠使審美的個(gè)體直接拋開(kāi)自身無(wú)用的知覺(jué)，獲得獨(dú)特的直覺(jué)感受，達(dá)到有效的音樂(lè)審美感知。主觀情意化強(qiáng)烈和個(gè)性化特點(diǎn)突出是音樂(lè)感知與其他感知活動(dòng)的重要區(qū)別。音樂(lè)審美主體在欣賞音樂(lè)時(shí)，是從自身的審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從某一獨(dú)特的審美心理定勢(shì)去尋找音樂(lè)中滿足自身需要的客體對(duì)象，從而獲得主觀情感強(qiáng)和具有自身特性的音樂(lè)知覺(jué)，獲得獨(dú)特的審美感受。
（二）形成敏捷的專業(yè)反映
審美定勢(shì)有助于音樂(lè)欣賞主體形成敏捷的專業(yè)反映，使其具有很強(qiáng)的藝術(shù)洞察力。音樂(lè)藝術(shù)是按照一定的法則去反映音樂(lè)作品的特殊性。如果音樂(lè)審美主體在以往的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)中，無(wú)意識(shí)的形成了一種對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行專業(yè)審美反映的心理定勢(shì)，那么在真正意義的音樂(lè)欣賞中，審美主體就能敏捷并自然的做出對(duì)音樂(lè)的專業(yè)反映。
四、音樂(lè)審美心理定勢(shì)的消極影響
音樂(lè)審美定勢(shì)形成后，給審美主體的審美活動(dòng)帶來(lái)了一些積極的影響，但同時(shí)也有消極的影響，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
（一）排他性
排他性是指審美主體形成審美定勢(shì)之后，會(huì)排斥不符合自身審美的另一種類型的音樂(lè)。音樂(lè)審美心理定勢(shì)是音樂(lè)審美主體在很長(zhǎng)的音樂(lè)實(shí)踐中形成的，一旦審美心理定勢(shì)形成，那么審美主體就會(huì)對(duì)這一類音樂(lè)形式、風(fēng)格和流派等產(chǎn)生偏愛(ài)心理，對(duì)其他的音樂(lè)流派和風(fēng)格等，就會(huì)采取一種排斥甚至拒絕接受的行為，陷入這樣的審美心理定勢(shì)后，審美主體就不能廣泛的進(jìn)行音樂(lè)欣賞，不能博取眾長(zhǎng)。例如喜歡民族音樂(lè)的排斥西洋音樂(lè)。
（二）保守性
保守性是審美主體形成審美心理定勢(shì)之后，進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，本能的利用審美定勢(shì)，使自身無(wú)法對(duì)音樂(lè)做出新的審美發(fā)現(xiàn)。音樂(lè)審美定勢(shì)形成后，往往會(huì)讓審美主體產(chǎn)生感知慣性，在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，一定程度上會(huì)守著舊的審美定勢(shì)，難以形成新的審美追求，對(duì)于一些創(chuàng)新的音樂(lè)形式，審美主體是無(wú)法感知和接受的�？梢�(jiàn)，審美心理定勢(shì)的形成，在一定程度上阻礙了審美主體感知新的音樂(lè)形式。因此，審美主體在欣賞新形式的音樂(lè)作品時(shí)，要善于和敢于打破審美心理定勢(shì)，以新的視角去認(rèn)識(shí)新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，音樂(lè)欣賞中的審美心理定勢(shì)是在審美主體的實(shí)踐中形成的。豐富的審美心理定勢(shì)類型是多種因素共同作用的結(jié)果。我們應(yīng)該利用音樂(lè)審美心理定勢(shì)的積極意義，消除音樂(lè)審美心理定勢(shì)的消極影響，讓審美心理定勢(shì)發(fā)揮最大的作用。
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