在自然中尋找人的幸福與快樂

摘要：由于工業(yè)文明的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活日益得到豐富，但有一個問題一直相伴隨著我們，即如何處理人和自然的關系。人們常在反思自己的人生追求和物質(zhì)生活豐富之間的聯(lián)系和矛盾，本文以人與自然的關系為主題，反思自己的真正幸福感和自然的關系，希望從中認識到自然是我們?nèi)松�的一部分，而非我們所要一味的改造和斗爭的對象�?/P>

關鍵詞：人與自然；和諧；幸福；快樂；生活方式

一、對自然本原的認識

人是社會的，實踐的，人的實踐對象歸根結底是屬于自然的。如果對所有事物進行總體的考察的話，首先，沒有任何東西是無中生有的，即一切東西都有其相應的種子，它是一種元素或是原子，或是幾種元素的組合物。其次，人可以用感覺來證明的部分，即物體的存在，而自然的總體還包括“無法接觸者”這種東西，有時稱之為“虛空”，或其他形式的稱呼。這兩者構成總體的自然。在此，應該承認的是這個總體，在物體的數(shù)量和虛空的范圍上都是無限的。因為總體沒有邊界。
從另一個角度看，在有限的事物中，它的分子無論體積有多么小，應該只是數(shù)不清，而不是無限多的，否則，它的體積也會無窮大了。有限的東西是有邊界的�！叭瞬�沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進行�！�

二、對外部世界的感覺

人以自己的實踐活動發(fā)展自今，對以往的過程，現(xiàn)有的認識，以及將來的預期，所有的這些認識都在不斷的豐富，與時俱增，馬克思強調(diào)：人的感覺是在不斷的豐富，發(fā)展的。在由非人狀態(tài)向人轉(zhuǎn)化的過程中。至理想社會中的狀態(tài)下，人在同萬事萬物相接觸，感覺基于物質(zhì)的，實踐的過程中。人每走一步，由認識所形式的感覺就增加一點。這里所說的感覺是符合真善美這一為人要求的感覺。
人在實踐過程中，所得來的感覺，至高的目的是獲得幸福感。人的精神世界和外部世界所建立的聯(lián)系，基于他自身的實踐活動，他的能力范圍，他所作用過的自然界。這樣的范圍是不一樣的。這由自然的因素決定，也由人為的因素決定。

（1）人的主體地位

自然物的形成不是平均散布在每一塊地方的，而通常我們很直觀的可以看到海洋中多的是魚蝦、水草、貝殼以及水。而在陸地我們則可以看到高聳的山脈、飛禽走獸、湖畔、叢林、沙丘，甚至看清水的各種色彩。當然，人作為其中的自然物之一，也是不平均的夾雜在這其中。于是一部分與戈壁荒漠做伴的人，很難見到海洋，除非他不斷的穿越；生活于孤島上的
人也只是竭盡全力走出那個他所熟知的世界，他才會看到更豐富的東西。在這點上，人比動物會努力很多，他很愿意將自己的足跡范圍一圈圈劃大，而動物往往不能適應這樣長距離的變遷。
我們看到，人的發(fā)展、前進的腳步證明了他在實踐，學習。從蠻荒中學習生存得到發(fā)展。人類從海鳥捕魚中認識發(fā)明了標槍捕獵，從一種魚噴水彈射昆蟲中學習制作了長筒噴射毒鏢。于是只需一小口氣，就可以讓毒鏢射中手不可及的鳥類，甚至猴子。人類還從飛鳥的構造中創(chuàng)造了滑翔，飛行的夢想……可以說人類自身努力地將其他動物作為專長，生存之源的本領，結合運用到自身，發(fā)揮地淋漓盡致。工具和武器在不斷的創(chuàng)造出來，人們發(fā)覺這樣所能滿足的東西更豐富了。這種感覺是日積月累的，也是代代相傳的。于是人類史在不斷的發(fā)展，自然史在不斷的被認識。

（2）快樂的感覺

在人類可以用符合旋律節(jié)拍歌唱前，鳥類流暢的歌聲已讓人悅耳，微風吹過，蘆葦管發(fā)出的聲音也會讓人捕捉到美好。而在風和日麗的天氣，人們還可以在充滿了濃厚的田園風情的大地上歡舞不已。
如今，交通，道路，服飾，彩繪，雕塑，所有生命的獎品，發(fā)展的繁華，所有這些都是當人們逐步向前發(fā)展的時候，由實踐和活躍的心靈的嘗試而教給人們，當現(xiàn)代人在慢遙酒吧等現(xiàn)代的場所尋找快樂時，我們并不能說比起前人在火堆周圍舞蹈更快樂。在我們還沒有遇到更可愛的東西之前，在手邊的東西就能帶給我們最大的快樂，而這個最大的快樂所帶來的東西是在變更的，快樂是不可比的。

（3）自然帶來的幸福感

人類創(chuàng)造的一切文明，帶來的光輝都是基于自然的。人類在工業(yè)文明中所享受的快樂，永遠可以在自然中找到豐富的、接近幸福的快樂。正如盧梭在晚年時，于林間漫步，采集植物標本。即使做一個孤獨者，但卻從自然中感覺到無比的幸福和快樂，在自然中可以找到心靈的真正寧靜。
因此，我們應該慶幸鄉(xiāng)村依然存在并且努力保存它的存在，當人類創(chuàng)造出城市與鄉(xiāng)村之別時，就會顯示，依然會有一部分人愿意在鄉(xiāng)村環(huán)境下創(chuàng)造財富，尋找快樂和幸福。也有很多在城市中不適合生存的非人的動物，如飛鳥，昆蟲，青蛙……，這些可愛的生靈在田園村莊里也有它們的快樂。于是我們可以用驅(qū)趕或是鼓勵一部分人奔向城市尋找快樂，努力保留鄉(xiāng)村，使之更加田園，讓另一部分生靈或人類享受幸福。如果改造過了頭，那么今后將會有人無幸感受這種自然，在自然中勞動，并以此為樂。這也是豐富感覺的其中一部分。

三、人與自然的關系

（1）改造自然

人是一個很大程度上矛盾著的事物，一方面是人具有的能動作用，一直以來都發(fā)揮著作用，創(chuàng)造自然界所提供的元素而構造出來的東西。于是人類有了權力將自己視為自然界的主宰。我們隨處都可以強調(diào)：人是有智慧的，是可以依照規(guī)律改造自然的。人類的價值表現(xiàn)在征服、控制自然上�！叭祟愘x予理性以價值，人對自然規(guī)律的認識就是人的價值的實現(xiàn)”，于是對自然界的合理的開發(fā)和利用是這一理性的尺度。
在利用的自然的歷史過程中，我們創(chuàng)造的有財富，工具，機器，武器，藝術品。在讓這些東西產(chǎn)出、制造出來的當時的時刻，卻是因為有人要擁有他們，于是有人在機械地創(chuàng)造出來。
另一方面，人類這所有的目的性活動，即人生的根本目的——發(fā)展，都是自然界賦予了其生命。
因此我們?nèi)绾卧谂c自然的交流中尋找幸福和快樂。因為這是符合人類發(fā)展的，而且這種能動作用在發(fā)揮，但通常卻不覺得幸福。歷史長河中，甚至發(fā)展至今，各個領域內(nèi)，除了思想家在思考這些問題，人們依然在勞動。是苦役，責任，屈辱，繁累，這樣的狀態(tài)。于是心靈的快樂并不深入人心。實踐出真知，知識就是力量，這種力量在創(chuàng)造價值。但卻多數(shù)情況下都不能達到快樂。美國的一項調(diào)查研究報告也表明，金錢，財富并不能換來幸福。同樣是發(fā)達國家，西歐人總體來說要比美國人幸福一些，于是，科技發(fā)展似乎無法解決人的心靈問題，西歐人所更幸福的那點是從哪些地方尋求的？

（2）人的生活方式問題

有一部分人是有時間在河畔散步的，看白鵝游過，看群鳥飛起，而不只是飛機在頭頂飛過。他們穿行于從自然中塑造出

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