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抗戰(zhàn)時(shí)期重慶電影文學(xué)研究論文
1前言
通常意義上所說(shuō)的電影文學(xué)多指稱電影劇本:“就在不久之前，要使那些不學(xué)無(wú)術(shù)的人相信電影是一種獨(dú)立的、具有自己特殊規(guī)律的新型藝術(shù)，還是件頗為艱難的事。而今天則很少再有人懷疑這一點(diǎn)了，而且注重新型藝術(shù)的文學(xué)基礎(chǔ)一一電影文學(xué)劇本，也被認(rèn)為像舞臺(tái)劇本一樣是一種有特色的、獨(dú)立的文學(xué)形式。電影劇本己經(jīng)不再是一個(gè)技術(shù)性的附屬品，像是屋子建好后就要拆卸的腳手架那樣;電影劇本己經(jīng)成為一種值得由詩(shī)人來(lái)寫(xiě)作的文學(xué)形式，甚至還是一種可以刊印成書(shū)供人閱讀的文學(xué)作品�！倍鴮�(shí)際上，電影文學(xué)遠(yuǎn)不止電影劇本一種形式:“視聽(tīng)文學(xué)一一姑且讓我這樣概括一一是傳統(tǒng)文藝與新興視聽(tīng)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是文學(xué)之園中的一簇鮮花。它從古老的文學(xué)之樹(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，在新的視聽(tīng)藝術(shù)的母體中迅速成長(zhǎng)，目下，己經(jīng)形成演化出電影文學(xué)類(電影劇本、電影故事、電影小說(shuō)、電影報(bào)告文學(xué)、電影故事等。”
2敘事結(jié)構(gòu)的電影化與戲劇
中國(guó)電影文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程如同電影一樣，經(jīng)過(guò)一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由稚嫩到成熟的過(guò)程。電影文學(xué)作為直接為大屏幕服務(wù)的文學(xué)形式，與傳統(tǒng)文學(xué)體裁既有著顯而易見(jiàn)的差別也存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種差別性主要體現(xiàn)在電影文學(xué)注重運(yùn)用電影的形象化表現(xiàn)手法，以場(chǎng)景作為敘述的基本單元并借用蒙太奇化的方式加以連接。而它與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系又表現(xiàn)在往往會(huì)吸收既有文學(xué)體裁的表現(xiàn)形式，繼承了戲劇化的結(jié)構(gòu)方式。敘事結(jié)構(gòu)的電影化場(chǎng)景作為敘述單元 場(chǎng)景作為電影文學(xué)劇作的基本敘述單元，是指“在同一時(shí)間或地點(diǎn)中展開(kāi)劇本內(nèi)容單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境，包括人物生活、工作等活動(dòng)場(chǎng)所和想象中的非現(xiàn)實(shí)環(huán)境，體現(xiàn)了劇本的規(guī)定情景�！痹谠缙诘碾娪氨臼轮�，細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及較為明確的場(chǎng)面結(jié)構(gòu)己經(jīng)逐漸形成。洪深于1921年所創(chuàng)作的《申屠氏》便是以“景”作為最小的組合單位。鄭正秋于1924年發(fā)表的《苦兒弱女》是目前可見(jiàn)中國(guó)電影文學(xué)中最早的分幕故事，該劇己經(jīng)具備清楚的場(chǎng)次劃分，諸多場(chǎng)景在文字的外部結(jié)構(gòu)上自成段落。這種結(jié)構(gòu)方式在抗戰(zhàn)時(shí)期重慶電影文學(xué)的創(chuàng)作中口臻成熟。在此時(shí)期的電影文學(xué)劇作中，有些是在場(chǎng)景描寫(xiě)開(kāi)始之前直接標(biāo)明標(biāo)題，如《火》便以“第一場(chǎng)山林”、“第二場(chǎng)林大媽家”、“第三場(chǎng)林家屋外”、“第四場(chǎng)林家屋內(nèi)”的結(jié)構(gòu)方式共分為十二場(chǎng)。每一個(gè)場(chǎng)景都有獨(dú)立的情節(jié)構(gòu)制，是完整的場(chǎng)面描寫(xiě)�！暗谝粓�(chǎng)山林”就是對(duì)虎子打獵這一事件的詳細(xì)展現(xiàn)。通過(guò)虎子在山間奔馳一一數(shù)次放槍一一獵物滿身一一發(fā)現(xiàn)兔子一一展示鏢法這一系列具體事件分層次展示了虎子的曉勇善斗，為其之后參加抗口隊(duì)伍的舉動(dòng)埋下伏筆。 “蒙太奇，是法文montage的音譯，原來(lái)的意思是裝配、構(gòu)成，引申用在電影藝術(shù)里就是剪輯與組接�！彪娪拔膶W(xué)劇本就是要為電影拍攝提供有意識(shí)的藝術(shù)組織的素材，組織這些素材的思維或方法就是蒙太奇。國(guó)際上通常將蒙太奇劃分為兩種形式:敘述的蒙太奇和表現(xiàn)的蒙太奇。敘述蒙太奇是以時(shí)間順序以及情節(jié)發(fā)展邏輯進(jìn)行排列，“著重于情節(jié)發(fā)展，人物形體、語(yǔ)言、表情以及造型上的連續(xù)，同時(shí)也從劇情上連續(xù)地說(shuō)明一個(gè)動(dòng)作內(nèi)容。”敘述蒙太奇可以分為順敘、平行、積累等具體形式，是抗戰(zhàn)時(shí)期重慶電影文學(xué)主要運(yùn)用的蒙太奇形式。在我國(guó)第一部電影文學(xué)劇本《申屠氏》中，敘述蒙太奇便己初露頭角，發(fā)展到抗戰(zhàn)時(shí)期的電影文學(xué)創(chuàng)作中，敘述蒙太奇作為劇本敘事技巧以及劇本結(jié)構(gòu)方法，得到更加廣泛的應(yīng)用。劇作者利用敘述蒙太奇語(yǔ)言，將獨(dú)立的畫(huà)面有序組接，在順承關(guān)系或因果聯(lián)系中推動(dòng)劇情穩(wěn)健發(fā)展，并使對(duì)列的兩個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生意在言外的感染力。
3結(jié)語(yǔ)
20世紀(jì)的電影藝術(shù)催生了一種新的文學(xué)形式一一電影文學(xué)。電影文學(xué)包括電影劇本、電影故事、電影小說(shuō)、電影報(bào)告文學(xué)等新生文學(xué)體式。中國(guó)現(xiàn)代電影文學(xué)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的文學(xué)現(xiàn)象，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史有機(jī)組成部分。它理應(yīng)同小說(shuō)、話劇、報(bào)告文學(xué)等同樣在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上尋得自己的一席之地。但是縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，電影文學(xué)無(wú)疑處于邊緣地位，專門(mén)的電影文學(xué)史寥寥無(wú)幾，對(duì)于電影文學(xué)的研究論述極為有限。
抗戰(zhàn)時(shí)期重慶電影文學(xué)的研究幾乎處于空白狀態(tài)，成為認(rèn)識(shí)上十分重要實(shí)際上十分冷清的部門(mén)。僅有的少數(shù)研究資料多將其置于抗戰(zhàn)的歷史大背景下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的闡釋，而忽略電影文學(xué)本身所具有的文學(xué)特性。從而使得抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶電影文學(xué)被埋沒(méi)在政治意識(shí)形態(tài)的洪流之中，充當(dāng)這一特殊歷史時(shí)期的邊緣注腳。
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