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淺析唐代長安地區(qū)不同時期的女子妝容
摘 要：本文從初唐、盛唐、中晚唐三個時期著手，根據(jù)現(xiàn)存的詩歌文獻、長安出土的墓室壁畫、與之相關(guān)的考古資料等對唐代長安地區(qū)的女子妝容進行淺要的分析論述。一定時期的文化是一定時期經(jīng)濟政治的反映，通過研究唐代長安地區(qū)的女子妝容可以透視出當時整個社會的政治、經(jīng)濟狀況，讓我們對這個朝代人們生活的精神風貌有更為深入的了解。
關(guān)鍵詞：唐代;長安;妝容
引言
中國的化妝文化博大精深，源遠流長，有著數(shù)千年的歷史。據(jù)文獻記載，早在戰(zhàn)國時期，中國的婦女已經(jīng)用妝粉來裝飾自己的顏面�；瘖y能修飾女子的容顏，使之更為姣好美麗，因此深受歷代婦女的喜愛。然而，在所有朝代的妝容中，以唐朝的妝容最為突出，而唐朝的妝容又以長安城的妝容為主流。前人研究唐朝多偏重于政治制度、文人詩歌、衣冠服飾等，對于女子妝容的研究資料較少，即使有，大多也是在論述女子服飾中一帶而過。唐朝女子妝容多樣，大膽夸張，這種開放的風氣與當時的社會背景有關(guān)，是女性地位提高的表現(xiàn)。本文通過唐代詩文的描述記載，并結(jié)合壁畫、陶俑分析唐代長安地區(qū)不同階段的女子妝容變化，可以更為深刻地體現(xiàn)這種特點。
一、初唐――以淡妝為主，整體含蓄婉約
公元618年，李淵在長安稱帝，建立了歷史上最偉大的王朝之一――唐朝。當時唐朝的很多朝臣都曾是隋朝遺老，就連李淵本人也曾在隋朝擔任官職，因此他們對隋朝有著千絲萬縷的復(fù)雜感情，隋朝的很多東西都被沿承下來，包括隋朝的都城――長安。
高祖武德年間，由于長安地區(qū)剛經(jīng)歷改朝換代的動蕩與戰(zhàn)亂，國力依然衰弱，人們忙于恢復(fù)生產(chǎn)力而無心閑娛，因此女子妝容變化不大，多承前朝遺風。
太宗貞觀之后，國力漸漸恢復(fù)，對外經(jīng)濟逐步發(fā)展，女子妝容趨向多樣，但整體依然以淡妝為主，其類型主要分為兩類：一是淡涂鉛粉的白妝，一是淡涂胭脂的紅妝。
白妝，即單以鉛粉傅面，顯得臉更為潔白可愛的妝容。古人尚白，《詩經(jīng)・碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，白居易《長恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是”，韋莊《菩薩蠻》：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，描寫的都是這種皮膚白的美女。
古時女子化白妝所用的粉底主要有兩種成分，一種是米粉，以米粒研碎后加入香料而成，故粉字從“米”、從“分”;另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”，因為它是化鉛而成，也稱“鉛粉”[1]。
閻立本取材于貞觀十四年唐太宗在長安會見吐魯番使臣時所繪的《步輦圖》(見圖1.1)里的妝容就是此款：畫中女子身形清癯，臉上淡涂鉛粉，眉毛偏細，神態(tài)各一，洋溢著濃厚的青春氣息。
同樣，燕妃墓(671年)墓室后甬道東壁《掮柳枝女侍圖》(見圖1.2)及后甬道西壁《持花女侍圖》中的女侍化的也是這款妝容。
盧照鄰在《長安古意》中對這種妝容進行了深具畫面感的描述：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。”由此可見，女子畫白妝、描細眉在唐代初期的長安地區(qū)也曾是一大時尚熱點。
紅妝，是以胭脂傅面的一種妝容。胭脂，也稱焉支、煙支、燕支、燕脂、閼支、煙脂、�E脂[2]。漢代時從西域傳入中原，由紅藍花制成。胭脂傅在臉上，能使臉看起來更有血色，更為明媚動人，因此在婦女界中備受歡迎。因女子喜歡在臉上化紅妝的緣故，“紅顏”一詞也成為了女性的代名詞。
初唐時期，女子化紅妝時主要在額頭、眼瞼、臉頰、下頦這四個部位擇一處或幾處點染胭脂，以突出臉部輪廓，增強臉部吸引力。初唐長安出土的墓室壁畫中常見這種化法，如李思摩墓(647年)墓室西壁的《彈琵琶女伎圖》(見圖1.3)里的女伎額際、上下眼瞼、臉頰、下頦均施胭脂，化的就是這種全套紅妝;當然也有僅在眼瞼、臉頰、下頦處點染胭脂的，如新城公主墓(663年)五過洞東壁北幅《兩相從二女侍圖》的侍女臉上的妝容;但更多的僅是在臉頰及眼瞼處淡施胭脂，如李思摩墓南壁西側(cè)《執(zhí)扇侍女圖》(見圖1.5)的女侍、段簡壁墓三天井東壁南段《侍女圖》的女侍、新城公主墓墓室南壁西側(cè)《群侍圖》之一右側(cè)的女侍，她們臉上化的都是這種簡潔淡雅的紅妝。
長安女子在化妝時除了在臉上傅粉外，還會在臉上增加各種別致的面飾。楊溫墓墓室東壁《七侍女圖》(見圖1.6)中就有在額際點染胭脂，兩頰邊畫斜紅的妝飾。韋貴妃墓(666年)后墓室東壁南幅《侍奉女主圖》中間的女主額貼花鈿，面施胭脂，腮點笑靨，在這精致的面飾的陪襯下，使得她神情中透出一股難言的優(yōu)雅的氣質(zhì)(見圖1.6)。關(guān)于面飾的起源《酉陽雜俎》有：“今婦人面飾用花子，起自唐上官昭容所制，以掩點跡也[3]”的說法，但從墓室出土的壁畫來看此種說法并非屬實。
(圖1.1 《步輦圖》中涂白妝的宮女)
(圖1.2 《掮柳枝女侍圖》中涂白妝的女侍)
(圖1.3 《彈琵琶女伎圖》中涂紅妝的女伎)
(圖1.4 《執(zhí)扇仕女圖》中涂紅妝的女侍)
(圖1.5 《七侍女》中兩頰邊畫斜紅的女侍)
(圖1.6 《侍奉女主圖》中額貼花鈿的女主)
二、盛唐――開放創(chuàng)新，張揚多樣
盛唐時期，國家綜合實力發(fā)展到了頂峰，不同民族間的交流更為密切，“九天閶闔開宮闕，萬國衣冠拜冕旒”是當時時代的最好寫照。由于政局的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，社會風氣的開放，女著男裝、靚妝出行、坦胸露乳的現(xiàn)象在當時并非罕事。如果這放在唐代以前的話，是難以想象的。因為《禮記・內(nèi)則》明確規(guī)定說：“女子出門必擁蔽其面。”而盛唐的女性對此規(guī)定卻視若無睹，外出時連最后一道遮臉的防線――帷帽都不用了，直接靚妝出行。統(tǒng)治者雖頭疼，對此卻無可奈何，只好任其發(fā)展，《舊唐書・輿服志》記載道：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽靚妝露面無復(fù)障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣[4]。”
盛唐女性追求美的步伐還不止于此，由于當時生活條件好的緣故，女性的體態(tài)趨向豐腴，并掀起了一股“以胖為美”的熱潮。女子身形的變化必然會影響妝容，這一時期的妝容主要表現(xiàn)為高額、細眉、大髻，紅妝的妝容更為紅艷。蘇思勖墓(745年)就出土了梳倭墮髻，臉涂紅妝的仕女壁畫。西安市西郊紡織廠出土的三彩釉陶女立俑化的也是這種濃厚的紅妝(見圖1.7)。
(圖1.7西安西郊出土的涂紅妝三彩女俑)
除此之后還有一些另類的妝容，如啼妝和淚妝�！吨腥A古今注》說：“又太真偏梳朵子，作啼妝[5]。”啼妝是始于東漢的一種妝容，由梁冀的妻子孫壽所創(chuàng)�！逗鬂h書・梁冀傳》：“壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑[6]。”至于這種妝容的化法在《后漢書・五行志一》也有記載：“啼妝者，薄拭目下，若啼處[6]”，即女性在化妝時淡涂胭脂在眼睛下面，看上去就好像剛哭過一樣，增楚楚可憐之感。除啼妝外，還有一種叫淚妝。淚妝是白妝的一種，在盛唐時期一度流行。王仁裕《開元天寶遺事》：“宮中妃嬪輩，施素粉于兩頰，號淚妝[7]。”
除了淚妝外，還有一種素面朝天不施胭脂僅描蛾眉的妝容，此例可見唐玄宗的寵妃虢國夫人。天寶年間，虢國夫人自持美麗，嫌棄脂粉會玷污她的容顏，僅淡描眉毛便進宮面圣。張祜《集靈臺》有云：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”
虢國夫人的做法并非無道理可言，古時用來涂臉的脂粉大多都添加了鉛粉，以增強黏性�！洱R名要術(shù)》作紫粉法中配有一定比例的胡粉(即鉛粉)，并解釋說“不著胡粉，不著人面”，意思是說，不摻入胡粉，就不容易使紫粉牢固地附著于人的臉面[2]。但是眾所周知鉛粉有毒性，如果長久在臉上涂抹的話，會對皮膚造成嚴重的傷害，這也正是虢國夫人嫌棄脂粉的原因之一。
雖然虢國夫人不喜歡在臉上涂抹脂粉，但是她卻非常重視畫眉。自古以來人們對眉毛就非常看重，《春秋元命苞》曰：“天有攝提，人有兩眉，為人表候。”在他們看來，雙眉是人的人命的表面徽象，預(yù)示人的長壽與否[2]。唐玄宗本人就有眉癖，張泌《妝樓記》：“明皇幸蜀，令畫工作十眉圖。橫云、斜月皆其名[8]。”所以說，也難怪虢國夫人別的妝容可以不化，但眉形一定要畫的原因了。
三、中晚唐――兼收胡風，大膽夸張
中晚唐是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期。經(jīng)過安史之亂的唐朝，國力開始衰落，加上政局黑暗，藩鎮(zhèn)動蕩，即使有不少勵精圖治的皇帝，卻也難以挽救大唐的沒落。這一時期的女子妝容主要以紅妝為主，吸收異邦元素，風格標新立異，體現(xiàn)了長安女子大膽追求時尚的個性。
元和時世妝就是這一時期標新立異妝容的突出代表。《新唐書・五行志》記載說：“元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設(shè)鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注唇，狀似悲啼者[10]。”元和時世妝一出現(xiàn)就遭到了當時無數(shù)文人墨客的抨擊，其中最具代表的文章就是白居易的《時世妝》了。“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中，幸有見之知有戎。元和妝梳君記取，椎髻面赭非華風。”白居易在詩中對此妝容進行了深刻的反諷，認為這種怪異的妝容不是華夏兒女應(yīng)有的。和白居易持類似觀點的還有他的好朋友元稹。元稹在寄給白居易的書信中說：“近世婦人，暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度及匹配色澤，尤劇怪異”，同樣覺得現(xiàn)今婦人的裝扮令人難以接受。
如果你覺得元和時世妝已經(jīng)讓你突破想象那你就錯了，流行于長慶元年的血暈妝才真正讓你大開眼界�！短普Z林・補遺》記載道：“長慶中，……婦人去眉，口丹紫三四橫約于目上下，謂之血暈妝[10]。”婦女在化妝時把自己的眉毛去掉，在眼睛上下畫三四條或紅或紫的線條，看上去就好像被什么抓傷了一樣，給人一種鮮血斑斑的傷痕感。
但不管元和時世妝和長慶血暈妝有多么新奇怪異，這一時期的妝容還是以艷麗的紅妝為主，“傅粉貴重重，施朱憐冉冉”(元稹《恨妝成》)、“金縷濃薰百和香，臉紅眉黛一時新”(羅虬《比紅兒》)、“射生宮女宿紅妝，請得新弓各自張”(王建《宮詞》)，可見在詩人眼中，紅妝還是比較符合他們審美的。
對于妝容來說，斜紅的修飾是不可少的。“莫畫長眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂”(元稹《有所教》)、“一抹斜紅傍臉斜，妝成不語獨攀花”(羅虬《比紅兒》)、“圓鬟垂鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀”(白居易《時世妝》)，從這些詩句中可以感受到斜紅對臉的修飾作用。
除此之外，花鈿也是中晚唐婦女們所喜愛的妝飾。這在周昉的《簪花仕女圖》、晚唐的《宮樂圖》都可以看到相關(guān)實例。王建在《題花子贈渭州陳判官》：“膩如云母輕如粉，艷勝香黃薄勝蟬。點綠斜蒿新葉嫩，添紅石竹晚花鮮。鴛鴦比翼人初帖，蛺蝶重飛樣未傳。況復(fù)蕭郎有情思，可憐春日鏡臺前”中對花鈿的形狀、手感、重量等進行了細致的描述。
除了臉妝外，中晚唐妝容中最引人注目的當屬眉形了。在此，首先一提的是在元和年間走紅長安城的八字眉。對于八字眉，很多人都不陌生，不少詩人對此也有過描述，“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低”(白居易《時世妝》)、“金丹擬駐千年貌，寶鏡休勻八字眉”(韋應(yīng)物《送宮人入道》)、“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃”(李商隱《蝶》)。很多人認為八字眉是在元和年間出現(xiàn)的，但從韋應(yīng)物的詩句中卻可得知，八字眉出現(xiàn)的時間要早于元和。不僅如此，八字眉在《宮樂圖》中還有實例，左二吹笙的宮女所畫的就是八字眉(見圖1.8)。
(圖1.8 晚唐《宮樂圖》中畫八字眉的宮女)
除此之外，還有就是在《簪花仕女圖》、《引路菩薩圖》中廣為人后人所知的桂葉眉(見圖1.9)。這種眉形整體粗短，倒八字形，是中晚唐粗眉的另類代表。
(圖1.9 《簪花仕女圖》中畫桂葉眉的貴婦)
結(jié)語
從初唐到中晚唐，從含蓄婉約到雍容華貴，唐代女子對于妝容的大膽創(chuàng)新不僅反映了作為國際大都市的長安其經(jīng)濟、政治、文化的繁榮，更反映了當時整個社會風氣的開放。唐代對于女性的寬容程度是前朝所未有的，女子不僅可以著男裝、露面出行、參與男性的社會活動(如打馬球)，還可以離婚再嫁、入仕為官等。
總的來說，正是由于唐代經(jīng)濟的繁榮，政治的開明，女性地位的提高，才為長安女子追求美提供了必不缺少的條件，并給唐妝史的發(fā)展添上了不可磨滅的一筆。
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