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淺析初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生家庭溝通狀況論文
初等教育專(zhuān)業(yè)是高等學(xué)校為適應(yīng)基礎(chǔ)教育發(fā)展而設(shè)置的專(zhuān)業(yè)，是基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的重要陣地。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，特別是國(guó)家城鎮(zhèn)化建設(shè)速度逐步加快，農(nóng)村教育尤其是基礎(chǔ)教育邊緣化傾向日益加劇，直接導(dǎo)致了初等教育專(zhuān)業(yè)招生吸引力較之以往明顯減弱。以滁州某學(xué)院為例，近年來(lái)該專(zhuān)業(yè)所招收學(xué)生呈現(xiàn)出女生比例過(guò)大、紀(jì)律觀念不強(qiáng)、學(xué)習(xí)狀態(tài)較差的特點(diǎn)，學(xué)生現(xiàn)狀所受詬病日趨明顯。學(xué)生的成長(zhǎng)成才是自我、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位一體共同作用的結(jié)果，而家庭在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)揮的作用是其他因素?zé)o法替代的，家長(zhǎng)的思想素質(zhì)、知識(shí)水平、教育理念、施教方法參差不齊，對(duì)孩子產(chǎn)生的差異性影響十分顯著。家庭教育實(shí)施的過(guò)程中，溝通是最基本的途徑，家長(zhǎng)不同的溝通方式、溝通語(yǔ)言、溝通內(nèi)容對(duì)孩子產(chǎn)生的影響是不同的，有效的溝通會(huì)促進(jìn)孩子正面情緒得到發(fā)展，失敗的溝通則會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致逆反情緒趨于激化。本文通過(guò)問(wèn)卷展開(kāi)調(diào)查，實(shí)地對(duì)初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生同家庭溝通的狀況進(jìn)行了解，以期對(duì)提高教育教學(xué)成效有一定幫助。
一、研究方法
本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)象為滁州某學(xué)院初等教育專(zhuān)業(yè)在校學(xué)生，問(wèn)卷在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，從家庭生活現(xiàn)狀、溝通頻率、溝通內(nèi)容、溝通方式、溝通語(yǔ)言、存在問(wèn)題及原因等維度進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷填寫(xiě)過(guò)程中，由班主任現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督、指導(dǎo)，力求填寫(xiě)結(jié)果客觀真實(shí)準(zhǔn)確。
二、結(jié)果分析
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷185 份，收回問(wèn)卷178 份，有效問(wèn)卷170 份。筆者對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題的答案作了詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，并對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行了分析。
( 一) 父母缺位現(xiàn)象比較明顯
由數(shù)據(jù)可知，在被調(diào)查的學(xué)生中，同父母雙親生活在一起的學(xué)生比例為58. 82%; 除去上述人員，有近一半的學(xué)生不能同爸爸媽媽同時(shí)生活在一起，同爺爺奶奶、外公外婆生活在一起的比例高達(dá)21. 18%。單獨(dú)同母親或單獨(dú)同父親生活在一起的學(xué)生不在少數(shù)，比例達(dá)20%�？梢�(jiàn)，父母在子女教育方面缺位較明顯。初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生父母親從事的行業(yè)類(lèi)別較為分散，工作崗位類(lèi)型多種多樣: 務(wù)工務(wù)農(nóng)、個(gè)體經(jīng)商、駕駛員、建筑裝潢、事業(yè)單位、醫(yī)務(wù)人員均有，其中，父親務(wù)工務(wù)農(nóng)比例達(dá)76. 54%，母親務(wù)工務(wù)農(nóng)比例高達(dá)90. 12%。父母親務(wù)工務(wù)農(nóng)是主流，占接受調(diào)查群體的絕大部分。個(gè)體經(jīng)商占比為10%，位居第二。父母親在事業(yè)單位或醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)工作的比例只有4. 94% 和2.47%，此數(shù)據(jù)說(shuō)明具有穩(wěn)定工作的家長(zhǎng)人數(shù)偏少，比例偏低，可反映出家長(zhǎng)的整體知識(shí)水平不高。
( 二) 子女父母間溝通意愿不夠強(qiáng)烈
圍繞溝通頻率調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生同家長(zhǎng)的溝通基本以每周溝通一次為主，比例為72. 92%�；静粶贤ㄟ@一極端狀況出現(xiàn)的概率較低，比例為7. 1%。家長(zhǎng)在陪孩子聊聊天、看看書(shū)、旅旅游方面，囿于各種因素，家長(zhǎng)偶爾為之的比例為60%。有23. 53%的家庭從未開(kāi)展共同聊天、看書(shū)、旅游活動(dòng)，說(shuō)明很多家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間或者主觀方面沒(méi)有意愿去接近孩子、去走進(jìn)孩子內(nèi)心了解孩子，被動(dòng)性?xún)A向較為明顯。
( 三) 溝通內(nèi)容多以物質(zhì)層面話題為主
通過(guò)溝通的主要內(nèi)容調(diào)查結(jié)果可以看出，初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生父母同孩子溝通交流時(shí)，對(duì)于“身體生活方面”話題關(guān)注的比例高達(dá)68. 24%。而對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)關(guān)注度較低，僅為14.12%，對(duì)于人際交往和未來(lái)發(fā)展的關(guān)注同樣處于比較低的程度。此數(shù)據(jù)可反映出，家長(zhǎng)們物質(zhì)層面的關(guān)注程度遠(yuǎn)高于精神層面，家長(zhǎng)對(duì)孩子精神層面的關(guān)懷缺失較為嚴(yán)重。
( 四) 溝通方式需要調(diào)整
數(shù)據(jù)顯示，父母同子女溝通的方式多種多樣，在共同參與活動(dòng)的過(guò)程中溝通交流、進(jìn)餐時(shí)溝通交流、專(zhuān)門(mén)的談心談話均有。在諸多交流方式中，談心談話是最能走進(jìn)彼此內(nèi)心深處，產(chǎn)生思想共鳴的方式，但通過(guò)談心談話進(jìn)行思想交流和溝通的比例僅為42. 35%。比例尚不足被調(diào)查群體的一半，此現(xiàn)象值得深入思考。
( 五) 溝通語(yǔ)言需要改善
初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生父母在同子女的溝通中，“我這么辛苦的賺錢(qián)，還不是為了你們”、“你別說(shuō)了，我知道你現(xiàn)在想什么，還不是……”等話語(yǔ)出現(xiàn)頻率較高，分別為67. 05% 和27.06%，兩者總計(jì)達(dá)94. 1%，“你怎么這么笨啊，教那么多次還教不會(huì)”這一選項(xiàng)被選次數(shù)也較多，比例達(dá)15. 29%。說(shuō)明家長(zhǎng)在子女面前處于居高臨下的地位，有明顯的權(quán)威意識(shí)，主觀上認(rèn)為自己對(duì)孩子的了解程度較深，這種狀態(tài)一定程度上反映出家長(zhǎng)對(duì)孩子個(gè)體尊重的程度不夠高。
( 六) 家庭溝通問(wèn)題原因多樣化
針對(duì)現(xiàn)狀成因的調(diào)查結(jié)果顯示，超半數(shù)學(xué)生認(rèn)為造成家庭教育存在問(wèn)題的主要原因是父母和孩子之間的共同語(yǔ)言不多，有效溝通很少，比例達(dá)52. 94%; 居于第二位的原因是孩子生活自理能力和解決問(wèn)題的能力太差，比例為41. 18%，說(shuō)明孩子對(duì)自身情況有一定了解，擺在第三位的問(wèn)題是孩子過(guò)于自私，不關(guān)心他人，凡事以自我為中心，比例達(dá)24. 71%，二、三位的數(shù)據(jù)說(shuō)明學(xué)生能夠較為客觀地看待家庭溝通方面和自身存在問(wèn)題;而認(rèn)為家庭教育是門(mén)學(xué)問(wèn)，父母需要學(xué)習(xí)培訓(xùn)以提高教育水平的比例也達(dá)到18. 82%。綜合上述數(shù)據(jù)可知，認(rèn)為責(zé)任在父母的一方的比例達(dá)71. 76%，而認(rèn)為責(zé)任在子女的比例為65.99%，比例較之前者稍低。
三、討論
經(jīng)過(guò)上述分析可知，滁州某學(xué)院初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生同家庭之間的溝通現(xiàn)狀并不是非常理想，導(dǎo)致這種狀況出現(xiàn)的成因較多。
( 一) 家長(zhǎng)在子女教育方面投入的精力偏少
該學(xué)院初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，父母總體知識(shí)水平較低，多從事以體力為主的工作，無(wú)穩(wěn)定收入來(lái)源，外出打工忙于工作和生計(jì)，離孩子較遠(yuǎn)，對(duì)孩子的關(guān)注程度較低，無(wú)法實(shí)施有效的教育，多將孩子交由爺爺奶奶外公外婆代為照顧和教育。爺爺奶奶、外公外婆照顧、教育孩子的模式屬于隔代教育，弊端十分明顯，表現(xiàn)在如下方面: 一是寵愛(ài)過(guò)度，二是易導(dǎo)致親子隔閡，三是老人觀念落后，不利于孩子成長(zhǎng)。隔代教育容易使孩子缺乏規(guī)則意識(shí)，過(guò)于自我中心，跟父母溝通較少，感情冷漠，思想觀念較為傳統(tǒng)，不利于持久發(fā)展。父母親的子女教育方面的投入精力偏少，對(duì)于子女成長(zhǎng)成才勢(shì)必產(chǎn)生不利的影響。
( 二) 家長(zhǎng)注重物質(zhì)提供而忽略思想引導(dǎo)
對(duì)于處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的特殊階段的學(xué)生而言，父母如能對(duì)其思想進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育將會(huì)起到積極的促進(jìn)作用，學(xué)生的終身發(fā)展將會(huì)獲益匪淺。由于從事職業(yè)的特殊性，日常繁重的勞動(dòng)量和時(shí)間長(zhǎng)期被占有，他們無(wú)法騰出更多的時(shí)間和精力對(duì)子女的思想發(fā)展、學(xué)業(yè)進(jìn)步提供有效幫助，大多數(shù)學(xué)生的父母，關(guān)注的是學(xué)生身體的發(fā)展?fàn)顩r和日常的生活狀況，關(guān)注關(guān)懷止步于生活費(fèi)用、日常飲食等，而對(duì)思想方面、人際交往和未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等方面關(guān)注較少。
( 三) 雙方溝通方式缺陷明顯
溝通是通過(guò)一定的活動(dòng)增加接觸、增進(jìn)彼此了解的一種形式。談心活動(dòng)是溝通最基礎(chǔ)、最有效的手段之一，其形式靈活、成本低廉，非常有利于交流思想、化解矛盾、緩解情緒。在溝通過(guò)程中，父母與子女如能充分進(jìn)行談心，對(duì)于解決雙方思想方面的局限和誤區(qū)都有明顯的作用�？涩F(xiàn)實(shí)中，由于家長(zhǎng)存在權(quán)威意識(shí)過(guò)強(qiáng)、對(duì)孩子的了解程度過(guò)分自信、時(shí)間精力受限等問(wèn)題，導(dǎo)致雙方在和諧平等的氛圍與環(huán)境中進(jìn)行深入談心談話的機(jī)會(huì)很少，互相之間無(wú)法走進(jìn)內(nèi)心深處不能傾聽(tīng)內(nèi)心最真實(shí)的聲音，交流淺嘗輒止，有膚淺化傾向。
( 四) 子女自我中心意識(shí)過(guò)強(qiáng)
隨著社會(huì)的發(fā)展，子女在家庭中受到的重視程度越來(lái)越高，她們很難站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題和解釋問(wèn)題，這就是心理學(xué)家皮亞杰所提出的“自我中心”。由于對(duì)父母的不理解，對(duì)父母的工作環(huán)境、特殊處境無(wú)法感知，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和人生歷練，對(duì)父母不能設(shè)身處地?fù)Q位思考，甚至有少部分學(xué)生認(rèn)為父母親身份地位低下、學(xué)識(shí)淺薄，雙方?jīng)]有共同語(yǔ)言，難以溝通。即便是溝通，主觀上具有逆反情結(jié)，自以為是，認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，思想已經(jīng)成熟，而認(rèn)為父母觀念保守落后，不能與時(shí)俱進(jìn)，跟父母很多道理講不清楚，導(dǎo)致溝通效果不理想。
四、結(jié)論
家庭溝通方面存在的問(wèn)題是子女與父母在溝通態(tài)度、溝通方式、溝通內(nèi)容等多種因素差異化導(dǎo)致的結(jié)果。初等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)就業(yè)方向主要為初中、小學(xué)教師，是基礎(chǔ)教育的重要組成力量，讓她們具備良好的精神面貌、知識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)技能非常關(guān)鍵。為了提高教育教學(xué)成效，培養(yǎng)更多合格的基礎(chǔ)教育教師，筆者以為下述三方必須協(xié)同努力。
一是家長(zhǎng)應(yīng)多花時(shí)間與精力同子女接觸，了解孩子思想、心理、生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)，有針對(duì)性的同子女進(jìn)行溝通，以期提高溝通成效; 除了直接同子女聯(lián)系，還應(yīng)多同學(xué)校溝通，側(cè)面把握子女的狀況，力爭(zhēng)做到對(duì)孩子的狀況有充分的、立體化的了解，有所為，有所不為，有的放矢，幫助其成長(zhǎng)成才。
二是子女應(yīng)養(yǎng)成感恩意識(shí)，從身邊親人做起，多關(guān)注父母身體、工作狀況，尊重父母，理解父母的艱辛，擺脫自我中心思想觀念的影響，牢固樹(shù)立“孝”的思想，踐行孝順行為，走進(jìn)父母內(nèi)心深處，了解他們的酸甜苦辣，傾聽(tīng)他們的心聲，為雙方和諧溝通交流奠定基礎(chǔ)。
三是作為聯(lián)系的紐帶和橋梁，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生，也要關(guān)注家長(zhǎng)。首先，學(xué)校應(yīng)該努力完善家�；�(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，將學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)反饋家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子的情況有所了解、有所掌握，從而為父母子女間的有效溝通提供幫助;其次，學(xué)�？梢远ㄆ陂_(kāi)設(shè)家長(zhǎng)課堂，幫助家長(zhǎng)了解特殊年齡階段孩子的特點(diǎn)和心理思想特征，以期提高父母的教育引導(dǎo)水平。最后，學(xué)校要多開(kāi)展優(yōu)良品德和理想信念教育，讓他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，尤其是養(yǎng)成正確地對(duì)待家庭、對(duì)待父母的思想理念，讓優(yōu)良的品德指導(dǎo)日常的行動(dòng); 與此同時(shí)，要建立“學(xué)生問(wèn)題庫(kù)”和“問(wèn)題學(xué)生庫(kù)”，對(duì)于多次教育卻效果欠佳的學(xué)生，要改變教育方法，力求因材施教，提高教育成效，同時(shí)要把學(xué)生常見(jiàn)的思想、交流問(wèn)題加以梳理，以準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，著力化解學(xué)生在溝通中存在的矛盾和問(wèn)題，著力構(gòu)建和諧的家校成長(zhǎng)環(huán)境，讓其以良好的身心狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，從而為提高教育教學(xué)成效創(chuàng)造必要的條件。
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