淺論歐

〔論文關(guān)鍵詞]歐·亨利　小說　人性意識(shí)

〔論文摘要]歐·亨利被稱為“現(xiàn)當(dāng)代美國短篇小說的莫基人”，"20世紀(jì)初期美國最廣為人知的作家”，他的小說題材廣泛，內(nèi)涵豐富，于司空見慣的尋常事件中，達(dá)到不奇而奇的神效，對(duì)資本主義社會(huì)中的種種不平之事進(jìn)行了琳漓盡致的批判和鞭撻，而對(duì)于合乎人性的真善美則給予了熱情的謳歌和贊美，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人性意識(shí)。

美國小說家、文學(xué)評(píng)論家亨利·詹姆斯說“在最廣泛的范圍里，可以把小說看作個(gè)人的和直接的生活印象的反映”，即作家小說主題的選擇不是偶然的，往往與他們各自不同的體驗(yàn)，及對(duì)人生的感受和無止境的思考等相關(guān)，可以說，作家所寫的是其對(duì)人生的反思。

歐·亨利在(麥琪的禮物》中的感嘆，“人生是由吸泣、抽噎、微笑組成的，而抽噎占了大部分”，可謂是他人生之路的真實(shí)寫照!他短暫的一生命途多外，不堪回首，“經(jīng)歷了生活中所有的主要場(chǎng)景—不平常的冒險(xiǎn)、城市生活、上流社會(huì)，以及…”更多的“底層生活”，這一切使他經(jīng)歷了煉獄似的人生，深切地感受了底層社會(huì)的痛苦、不幸，看透了美國豺狼社會(huì)的罪惡本質(zhì)，非常的經(jīng)歷帶給他非常的痛苦，卻也令他“得到經(jīng)驗(yàn)所能給他的一切世故人情”，換來了他特有的小說創(chuàng)作素材，造就了杰出的世界性作家。

歐·亨利善于綜合自己所熟知的各種生活現(xiàn)象，并用小說中的人物來體現(xiàn)他對(duì)生活的理解。他的小說題材廣泛，內(nèi)容豐富，思想深邃，從各個(gè)不同視角，真實(shí)、生動(dòng)、深刻地反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)面貌。他的整個(gè)創(chuàng)作沒有什么驚天動(dòng)地的重大社會(huì)事件，也絕無波瀾壯闊的生活畫面，他所描寫的都是現(xiàn)實(shí)生活中的側(cè)面、局部甚至是反面，選用的則是普通生活中的細(xì)小瑣事、平凡素材。但作者有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活庫存，以及新穎、銳利的眼力，善于以小見大，從平常的小事中反映出不平常的社會(huì)意義，從而能夠在有限的場(chǎng)景里極自然地推出生活中最深刻的真實(shí)，使讀者于管窺茲測(cè)中見到騰飛的龍、洶涌的波，達(dá)到不奇而奇之效。他認(rèn)為受注意的應(yīng)當(dāng)是紐約的“四百萬”個(gè)普通人—紐約的基礎(chǔ)，而不是那些被視為城市精華的、“四百個(gè)”腦滿腸肥的、所謂的成功的上流人物。他在自己的作品中充當(dāng)起了小人物的代言人，訴說他們的苦辣酸甜，挖掘和歌頌他們的人情味和人性美，而對(duì)資產(chǎn)階級(jí)上流人物，則進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊，揭露和抨擊社會(huì)生活中的不公平、不合理、不正常的現(xiàn)象。因而，揚(yáng)清擊濁、褒美貶惡、歌頌人性世界中的真善美，抨擊美國世界中違反人性的假惡丑，便成了他小說的總主題，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性意識(shí)。

一、孜孜為利—摩天大廈“叢林中的孩子們的生存法則”

作為一個(gè)年輕的國家，美國是個(gè)平民社會(huì)，沒有什么天生就高人一等的王公貴族，衡量人們高低貴賤、成功與否的唯一尺度就是金錢，所以貧富就成了社會(huì)的主要矛盾。而歐·亨利所處的時(shí)代正值美國由資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段邁人壟斷帝國主義階段，“黃金時(shí)代”露出了“鍍金時(shí)代”的真相，國內(nèi)貧富尖銳對(duì)立，極少數(shù)資本寡頭—“強(qiáng)盜大亨”成了“美國的實(shí)際主宰”。美國并沒有成為資產(chǎn)階級(jí)革命家所描繪的“人人享有民主、自由、幸福權(quán)利”的天堂，卻一變而為世界上“貧富鴻溝最深的國家之一，在那里一方面是一小撮卑鄙醒凝的沉溺于奢侈生活的億萬富翁，另一方面是千百萬永遠(yuǎn)在饑餓線上掙扎的勞苦大眾”。當(dāng)時(shí)拜金主義盛行，為了金錢，人人趨之若鶩，真可謂坑蒙拐騙樣樣齊全，貪污舞弊泛濫成災(zāi)，偷盜搶劫稀松平常。只要能弄到錢，便是成功，根本無人問津金錢的來路。人與人之間的關(guān)系，成了赤裸裸的金錢關(guān)系，人的心靈體系也為金錢所維系和異化。與歐·亨利同時(shí)代的馬克·吐溫對(duì)此曾有過人木三分的評(píng)論:“在世界上任何地方，貧窮總是不方便的。但只有在美國，貧窮是恥辱”。歐·亨利對(duì)美國這個(gè)名利場(chǎng)的把戲也看得十分透徹，并對(duì)這個(gè)“金元帝國”的金錢崇拜進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。作家筆鋒所指，是美國大城市，因?yàn)椤霸诖蟪鞘欣�，本性喪失得最快”。大城市是“四百個(gè)”富豪的天堂，“四百萬個(gè)”貧民的地獄，是罪惡的淵蔽，抓住了大城市，就能擊中資本主義的要害。歐·亨利的小說可謂刺向資本主義社會(huì)的一把看似小巧實(shí)則鋒利無比的匕首。

在歐·亨利筆下，那些摩天大廈的“叢林中的孩子們”，一個(gè)個(gè)爾虞我詐，勾心斗角，惟利是圖，損人利己，巧取豪奪，行的都是“叢林法則”，為的則是追金逐銀。華爾街的百萬富翁原是靠搶劫、謀殺、吞贓的手段發(fā)跡，后又通過卑鄙手段操縱股票，把朋友剝奪得傾家蕩產(chǎn)，他們的強(qiáng)盜邏輯是“一匹馬馱不動(dòng)兩個(gè)人”，似乎一切權(quán)利和金錢都該歸之所有，揭露了資本主義社會(huì)中，資本家就是強(qiáng)盜、投資商就是匪徒、百萬富翁就是魚肉他人的“鰲魚”的實(shí)質(zhì)((我們選擇的道路》)。已退休的肥皂大王“始終認(rèn)為錢能通神”，憑借每天能調(diào)度上千萬美元的財(cái)力，過問少爺“發(fā)動(dòng)的太遲”的婚事，使紐約在三分鐘內(nèi)發(fā)生一次空前的交通堵塞事故，從而使得財(cái)神戰(zhàn)勝了愛神，揭露了資本家勾心斗角、明搶暗奪、損人利己、危害社會(huì)的本質(zhì)((財(cái)神與愛神》)。搶、騙、偷，是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的手段;狡猾與奸詐、殘暴與毒辣、冷酷與無情是他們成功的因素。就連殺人放火犯，也恥與為伍，鳴冤叫屈說沒有他們的罪孽深重((沒有完的故事》)。他們是“領(lǐng)有許可證的搶劫無產(chǎn)階級(jí)的人”，不放過“能搜刮克扣的每一塊錢”(《新天方夜譚》)。

歐·亨利小說題材中出現(xiàn)最多的當(dāng)屬騙子，這是大有用意、令人深思的。因?yàn)檫@正是作者對(duì)身處其間的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的總體的印象，是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史時(shí)代的真實(shí)的寫照，旨在向人們展示“文明社會(huì)”黑暗與滑稽的本質(zhì):在資本主義制度下，是非混淆，人妖顛倒，騙子、強(qiáng)盜當(dāng)?shù)�，罪犯兇手發(fā)跡，資本家、上流人物則是隱身的、最合法的真正的騙子和強(qiáng)盜。所謂的“慈善事業(yè)”，實(shí)際是最賺錢的營(yíng)生(《慈善事業(yè)數(shù)學(xué)講座》);而堪稱成人之美的“婚姻介紹所”也成了投機(jī)賺錢，輕松取財(cái)兼玩弄?jiǎng)e人感情于股掌的生財(cái)之道((精確的婚姻學(xué)》);分別“代表勞動(dòng)力、貿(mào)易和資本”的三個(gè)不名一文的“貪心漢”聚會(huì)一起，自鳴得意的強(qiáng)盜搶來錢財(cái)，卻被騙子騙走，騙子把騙來的錢轉(zhuǎn)向金融家的企業(yè)投資，金融家卻大搞買空賣空，把騙子的錢全部吞掉，真?zhèn)�是，“蝗螂捕蟬，黃雀在后”((黃雀在后》)，“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”(《催眠術(shù)家杰甫·彼得斯》、(刮狼皮》)。

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