愚公移山辯論賽作文

時(shí)間：2025-05-02 08:11:05 少芬辯論賽我要投稿

【集合】愚公移山辯論賽作文17篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的愚公移山辯論賽作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【集合】愚公移山辯論賽作文17篇

　　愚公移山辯論賽作文 1

　　愚公移山是經(jīng)典的民間故事，講了愚公的家前有兩座山，并決定要移走它們的故事，不過我覺得愚公搬家才是最好的選擇。

　　首先，愚公移山在一定程度上破壞了生態(tài)平衡，萬一山上有什么珍貴的動(dòng)植物，這一移，這些東西就沒了，而且挖到山脈，山一崩，不僅人沒了，家也沒了，這就關(guān)系到人命了。

　　如果這些事都沒發(fā)生，但也可能會(huì)拖累子孫，把子孫珍貴的時(shí)間用來移山，這就體現(xiàn)出愚公的`自私。也防避不了一些子孫會(huì)放棄移山。

　　還有一個(gè)問題，就是山移完了，已經(jīng)過去幾十年，世界也會(huì)有變動(dòng)，總不能一直住在這小屋子里吧？一直都在移山，就會(huì)與社會(huì)脫節(jié)，到那時(shí)，他的子孫連一個(gè)物品也不認(rèn)識(shí)。

　　也許有人會(huì)說，搬家不也得使用人力物力財(cái)力嗎？但移山用的人力物力財(cái)力不更大嗎？山這么大，財(cái)力得用來買工具，挖壞了還得再買，這就得動(dòng)用多少財(cái)力，人力也是必不可少的。

　　搬家就像一道簡單的題，動(dòng)一下筆就行了，而移山就像一題很難的題，需要思考很久，搬家在收拾一下行李，然后去一個(gè)沒有山的地方。就這樣不花費(fèi)幾天就行了，不像移山，要移個(gè)幾十年。

　　這場(chǎng)辯論，最終我們贏了，所以搬家才是最好的選擇。

　　愚公移山辯論賽作文 2

　　相信大家都聽過“愚公移山”這個(gè)神話故事，時(shí)至今日，愚公的故事依舊被我們傳頌著，他那堅(jiān)持不懈、永不言棄的精神激勵(lì)著一代又一代的炎黃子孫。

　　愚公移山的故事我們耳熟能詳，但愚公究竟該移山還是搬家呢？到底哪個(gè)選擇才能造福后代呢？帶著這些疑問，我們17級(jí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)(1)班在11月10日周五下午的班會(huì)課上，在班主任的組織下舉辦了一場(chǎng)以“愚公是該移山還是該搬家”為主題的辯論賽。

　　當(dāng)辯手們依次就座完畢，緊張激烈的辯論便拉開序幕。辯手們思維敏捷、言辭犀利。正反雙方各有千秋，互不讓步，場(chǎng)面激烈，難分高下。

　　正方觀點(diǎn)

　　“愚公應(yīng)該移山。愚公憑借勇往直前的毅力和堅(jiān)定不移的信念，最終帶領(lǐng)子孫后代搬走阻礙道路的兩座大山，造福了一方百姓，而這種堅(jiān)持不懈的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的……”

　　反方觀點(diǎn)

　　“愚公應(yīng)該搬家。人的精神固然重要，但不能因此而違背自然規(guī)律。而且當(dāng)時(shí)的'愚公已處于耄耋之年，卻還要率領(lǐng)子孫后代去移山，這不僅勞民傷財(cái)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，更重要的是破壞了生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境一旦惡劣起來，其后果不堪設(shè)想……”

　　就這樣，“公說公有理，婆說婆有道”，你不讓著我，我也不讓著你。生動(dòng)而又活潑的辯論賽就在雙方激烈的辯論中結(jié)束了，結(jié)果出人意料卻也合乎情理——正反方不分勝負(fù)。

　　其實(shí)不管愚公是移山還是搬家，都是為了后代的生活著想。而我們需要學(xué)習(xí)的，正是愚公身上這種堅(jiān)持不懈的精神和創(chuàng)新的勇氣。堅(jiān)持不懈、開拓創(chuàng)新，這不僅僅是愚公在移山或者搬家時(shí)體現(xiàn)出來的精神，更是在新的歷史條件下，我們作為新一代的青年、新一代的中職生所需要學(xué)習(xí)和踐行的。我們要有恒心，也要有創(chuàng)新。

　　愚公移山辯論賽作文 3

　　我覺得愚公搬家好。

　　愚公移山體現(xiàn)出愚公一種堅(jiān)持不懈的精神當(dāng)然很重要，但是不能只是為了體現(xiàn)出愚公的精神而去無限的去違背自然規(guī)律。愚公讓他的世世代代都去移山，如果他們肯一直移山，那么他們豈不是會(huì)吃不消嗎？還有一種可能，就是孫孫們難道不會(huì)覺得太累而不想去移了嗎？每個(gè)人的生命只有一次，讓愚公的子孫去移山，難道不是占用他們寶貴的生命和時(shí)間去移山嗎？

　　愚公移山不僅消耗了人力，還破壞了自然生態(tài)環(huán)境，把一座山挖了填進(jìn)了海里面，那豈不是會(huì)破壞山本身還會(huì)破壞大海的環(huán)境嗎？移山可能會(huì)造成生命危險(xiǎn)，帶你上山去移山時(shí)，如果不小心挖到山脈了，山被挖塌了，愚公怎么辦呢？如果愚公在移山的過程中碰到一些野獸，又該怎么辦呢？

　　的確，移山代表著堅(jiān)持不懈，但未免過于死板，愛迪生說過，成功需要99%的汗水和那1%的靈感，可他也說過，那1%的靈感是最重要的'。愚公想要過上美好的生活的方法不止一種，除了移山，還可以選擇其他更方便的方法。當(dāng)你的方向錯(cuò)了就等于零，無論多努力，零乘任何數(shù)也是零。

　　所以，我們要從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇搬家，因?yàn)榘峒也恍枰芏嗟臅r(shí)間，也不需要很大的人力物力，也更能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的思維方式，為如今的美好生活做準(zhǔn)備。

　　愚公移山辯論賽作文 4

　　在中國經(jīng)典民間故事里，有一篇叫做《愚公移山》，但是如果把它放在辯論賽中是怎么樣的呢？

　　今天的題目是愚公是移山好還是搬家？正方是移山，反方是搬家好。我選反方，因?yàn)橛X得好玩就行了，但是自己卻忘了，這是一篇中國古典民間故事。

　　我認(rèn)為搬家是因?yàn)椴挥媚敲炊囿w力，可以有更多的時(shí)間干別的，那如果是移山，那么就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和體力。

　　搬家?guī)缀蹩梢苑乐挂恍┳匀粸?zāi)害，如果移山會(huì)引發(fā)泥石流、地震以及其它災(zāi)害，再說你移山，從這座山到那一座山，不也是搬家的一種嗎？

　　有人說我們搬家洪水來了怎么辦？那么我們不就可以把家搬到地下，而你們的.山，洪水再大也會(huì)被沖走沖壞，再說，你們?cè)谏嚼锸菦]有光的，人類生活是需要光的，但是接下來是最難回答的，我們是否是中國人，為什么要說搬家，之后我就忘了。

　　最終我們贏了，為什么要寫搬家？因?yàn)槟腥说目鞓啡绱撕喓唵螁巍?/p>

　　愚公移山辯論賽作文 5

　　我的觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該移山。

　　愚公移山是傳揚(yáng)一種堅(jiān)持不懈的精神，就像我們面對(duì)問題一樣，如果我們總是不正面面對(duì)問題，那就永遠(yuǎn)沒有答案。就像我們做作業(yè)一樣，如果不會(huì)一道題，我們就空著了，可是第二天你還是要寫呀，所以人不要總是逃避問題，要正面面對(duì)，這就是我的第一個(gè)觀點(diǎn)。

　　第二，如果沒有移山這個(gè)工作，那他的子孫后代就很閑，很閑的話就會(huì)懶散，很懶散的話，就會(huì)造成好吃懶做的現(xiàn)象，好吃懶做的.話就會(huì)生病，身體就不好，那還不如移山，而且移山不但可以強(qiáng)身健體，身體好了，那干活就有勁了。

　　第三，他們搬家的話，那個(gè)時(shí)候也不像現(xiàn)在這樣買房子，那時(shí)候人要搬家的話就要買地皮，買完了地皮，要蓋房子，這時(shí)候又需要人力、物力、財(cái)力。還不如移山呢，而且，你把山移走之后還可以收過路費(fèi)，有句俗話說得好，“此山是我開，此樹是我栽，要從此路過，留下買路財(cái)。”你看這不就一舉兩得了嗎？不但可以免費(fèi)得到健康的身體。發(fā)了一筆橫財(cái)，正好讓愚公那貧困的家庭變得富裕。

　　這就是我方觀點(diǎn)，你覺得呢？

　　愚公移山辯論賽作文 6

　　今天我們來討論愚公移山好還是搬家好，我的觀點(diǎn)是愚公移山好。

　　為什么移山好呢？假設(shè)愚公搬家了，我就會(huì)認(rèn)為愚公這是一種逃避行為，那我這么說，指定有人會(huì)說搬家的成本低，如果移山不是要工具嗎？成本又高，而且搬家是一種方法，是創(chuàng)新。

　　那這么說的話，我們就來想一想第二層方面。我們仔細(xì)想一想愚公移的山就一定是山嗎？故事中說，村民如果想去賺錢買東西，就要走過這兩座山，可以說這兩座山是一個(gè)阻礙村莊前行的一個(gè)阻礙。我猜有人會(huì)說，那既然這座山是個(gè)困難，那還不如搬家換個(gè)地方住呢。

　　我們就再想一想，為什么有愚公移山這個(gè)故事呢，就是為了告訴我們，遇到什么困難都不要怕，堅(jiān)持就一定能成功。那在我們國家有一句老話叫葉落歸根，我們國家的扶貧工作為何做得如此成功呢？是因?yàn)橛行┴毨絽^(qū)里的孩子長大后回到山中幫村子脫貧，那更有志愿者們的.無私奉獻(xiàn)，他們都在堅(jiān)持，這不跟愚公有一樣的精神嗎？那是什么原因可以讓他們放棄工作回到家鄉(xiāng)扶貧呢？那是因?yàn)槲覀冎袊说男闹卸加幸粋€(gè)家園情懷，懂得感恩報(bào)答，這就是我為什么認(rèn)為愚公移山好的觀點(diǎn)。

　　送給大家一句話，放棄很簡單，但堅(jiān)持一定很酷。

　　愚公移山辯論賽作文 7

　　愚公移山大家都聽過，他體現(xiàn)的是堅(jiān)持不懈的精神。但也有人認(rèn)為愚公移山是在浪費(fèi)生命，應(yīng)該搬家。

　　我感覺愚公移山也是正確的.。雖然愚公用他和他子孫的生命去移山，但卻方便了更多的人出入與村莊以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢，也不是很好嗎？

　　而且就因?yàn)殚T前的兩座大山讓愚公一家出入困難，所以家庭貧窮，那怎么買新房子呢？如果買得到，愚公為什么不早點(diǎn)搬家呢？所以還是移山好。愚公移山這個(gè)故事之所以那么經(jīng)典，是因?yàn)橐粕降木瘛Ｓ薰珱]有放棄，他不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毟F而放棄。他去挖山，也是為了那個(gè)家，當(dāng)時(shí)愚公已經(jīng)80多歲了，但他還是天天堅(jiān)持去挖那座山，在這期間，有不少鄰居勸過愚公，讓他放棄移山，照常過日子。但愚公不聽，堅(jiān)持一定要把兩座山移平。

　　或許有人會(huì)說搬家可以創(chuàng)新，但我想說，如果沒有了山，村莊里有了經(jīng)濟(jì)流通，不也可以創(chuàng)新嗎？如果愚公他們搬家了，得到了很好的生活，但村莊的人怎么辦？他們還過著貧苦的生活呢？

　　這個(gè)故事的結(jié)尾有一點(diǎn)神話，就是玉帝幫助了愚公一家，但真實(shí)山有沒有被移走呢？不知道，也有可能移走了，有可能愚公去世了，他們放棄了，但是不管怎么樣，愚公也付出了他的努力，他堅(jiān)持移山，為后代帶來好生活，值得學(xué)習(xí)。

　　愚公移山辯論賽作文 8

　　在愚公移山辯論賽中，正反雙方展開了激烈交鋒。正方認(rèn)為，愚公移山體現(xiàn)了人定勝天的決心和堅(jiān)持不懈的精神，面對(duì)阻礙不退縮，用世代努力改變生存環(huán)境，這種精神激勵(lì)無數(shù)人戰(zhàn)勝困難，是中華民族寶貴的'精神財(cái)富。

　　反方卻指出，愚公移山的做法缺乏靈活性，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，移山成本巨大且效率極低，耗費(fèi)幾代人時(shí)間精力，可能得不償失。與其移山，不如選擇搬家或開辟其他道路，這才是更明智的解決方式。

　　在我看來，愚公移山精神值得肯定，但在解決問題時(shí)，也需結(jié)合實(shí)際情況，權(quán)衡利弊。既要保持堅(jiān)定信念，又要學(xué)會(huì)靈活變通，尋找更高效的方法，讓精神力量與智慧決策相結(jié)合，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的難題。

　　愚公移山辯論賽作文 9

　　愚公移山辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，氣氛緊張而熱烈。正方慷慨陳詞，強(qiáng)調(diào)愚公移山的行為彰顯了不屈不撓的意志。他不畏高山阻擋，為子孫后代謀福祉，這種精神能鼓舞人們?cè)诶Ь持杏峦鼻�，不向困難低頭。

　　反方則據(jù)理力爭，提出愚公移山是蠻干之舉。移山工程艱巨，會(huì)消耗大量人力、物力和財(cái)力，而且可能破壞生態(tài)環(huán)境。在當(dāng)時(shí)條件下，選擇其他方式或許能更快改善生活，沒必要執(zhí)著于移山。

　　這場(chǎng)辯論讓我明白，愚公移山精神雖可貴，但做事不能盲目堅(jiān)持。我們要以愚公的決心為動(dòng)力，同時(shí)運(yùn)用智慧，根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的`解決辦法，讓精神力量發(fā)揮更大的價(jià)值。

　　愚公移山辯論賽作文 10

　　愚公移山的辯論激烈展開。正方大力宣揚(yáng)愚公移山精神的.偉大，認(rèn)為這種持之以恒、不畏艱難的精神，是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。愚公的行為告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念，就能創(chuàng)造奇跡。

　　反方則冷靜分析，指出愚公移山的不切實(shí)際。移山難度超乎想象，且會(huì)給家人和后代帶來沉重負(fù)擔(dān)。從長遠(yuǎn)看，這不是最優(yōu)解，應(yīng)該尋找更科學(xué)、更有效的方式來解決出行問題。

　　我認(rèn)為，愚公移山精神是一種精神支柱，但解決問題不能只靠精神。我們要傳承這種精神，同時(shí)學(xué)會(huì)理性思考，綜合考慮各方面因素，用智慧和行動(dòng)去克服困難，讓精神與實(shí)踐更好地結(jié)合。

　　愚公移山辯論賽作文 11

　　愚公移山辯論賽上，雙方各執(zhí)一詞。正方堅(jiān)信，愚公移山體現(xiàn)了人類改造自然的勇氣和擔(dān)當(dāng)。面對(duì)大山的阻礙，愚公沒有選擇逃避，而是積極行動(dòng)，這種精神激勵(lì)著人們勇于挑戰(zhàn)不可能。

　　反方反駁道，愚公移山過于理想化。移山過程漫長，充滿不確定性，而且可能影響正常生活和發(fā)展。在有限的時(shí)間和資源下，尋找其他出路才是務(wù)實(shí)之舉。

　　這場(chǎng)辯論讓我思考，愚公移山精神是寶貴的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要擁有愚公的勇氣，也要具備靈活應(yīng)變的'能力。不能一味蠻干，要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，用合理的方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓精神在實(shí)踐中綻放光彩。

　　愚公移山辯論賽作文 12

　　愚公移山的辯論如火如荼。正方強(qiáng)調(diào)，愚公移山精神代表著堅(jiān)持和希望，他的行為打破了人們對(duì)困難的恐懼，讓人們相信通過努力可以改變現(xiàn)狀，這種精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

　　反方卻質(zhì)疑，愚公移山是一種低效的行為。移山需要耗費(fèi)大量時(shí)間和資源，可能在移山過程中，人們錯(cuò)過了發(fā)展的機(jī)會(huì)。相比之下，尋找其他途徑能更快解決問題。

　　我覺得，愚公移山精神是值得學(xué)習(xí)的，但做事要講究方法。我們要以愚公的堅(jiān)持為動(dòng)力，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代思維和科學(xué)方法，找到更高效的'解決方案，讓精神指引我們?cè)谡_的道路上前進(jìn) 。

　　愚公移山辯論賽作文 13

　　愚公移山辯論賽中，雙方唇槍舌劍。正方力挺愚公移山，認(rèn)為這是一種對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，愚公不被眼前困難嚇倒，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“有志者事竟成”，為后人樹立了榜樣。

　　反方則認(rèn)為，愚公移山缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量。移山不僅難度大，還可能引發(fā)一系列問題，如資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞等。選擇其他方式，或許能以更小的代價(jià)獲得更好的`結(jié)果。

　　通過這場(chǎng)辯論，我認(rèn)識(shí)到，愚公移山精神是一種強(qiáng)大的力量，但在解決問題時(shí)，不能忽視實(shí)際情況。我們要傳承這種精神，同時(shí)結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用智慧，讓精神在合理的行動(dòng)中發(fā)揮積極作用。

　　愚公移山辯論賽作文 14

　　愚公移山的辯論激烈上演。正方高呼，愚公移山展現(xiàn)了人類的.偉大力量，他敢于向自然挑戰(zhàn)，這種精神激勵(lì)著一代又一代人去追求夢(mèng)想，克服重重困難。

　　反方冷靜指出，愚公移山是一種不理智的行為。移山工程巨大，可能耗盡幾代人的心血，卻不一定能達(dá)到預(yù)期效果。在面對(duì)問題時(shí)，應(yīng)該選擇更科學(xué)、更可行的方法。

　　我認(rèn)為，愚公移山精神值得贊揚(yáng)，但我們也要理性看待問題。既要懷揣愚公的勇氣和決心，又要學(xué)會(huì)分析利弊，尋找最佳解決方案，讓精神在合理的實(shí)踐中煥發(fā)生機(jī) 。

　　愚公移山辯論賽作文 15

　　愚公移山辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，雙方激烈交鋒。正方稱贊愚公移山是一種偉大的壯舉，愚公以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，試圖改變命運(yùn)，這種精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)和傳承。

　　反方反駁說，愚公移山過于固執(zhí)。移山不符合當(dāng)時(shí)的`實(shí)際情況，耗費(fèi)巨大卻收效甚微。在面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，尋找更合適的解決辦法。

　　這場(chǎng)辯論讓我明白，愚公移山精神是一面旗幟，但在實(shí)際行動(dòng)中，我們要以這面旗幟為指引，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，靈活運(yùn)用智慧，找到最有效的解決問題的途徑，讓精神更好地服務(wù)于實(shí)踐。

　　愚公移山辯論賽作文 16

　　愚公移山的辯論中，雙方各抒己見。正方強(qiáng)調(diào)，愚公移山精神象征著堅(jiān)韌不拔，愚公的.行為告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念和持之以恒的努力，就沒有克服不了的困難。

　　反方則提出，愚公移山是一種低效的嘗試。移山會(huì)帶來諸多問題，如資源緊張、生活不便等。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)該用更高效、更合理的方式解決問題。

　　我覺得，愚公移山精神是寶貴的財(cái)富，但我們要學(xué)會(huì)將這種精神與實(shí)際相結(jié)合。既要擁有愚公的毅力，又要運(yùn)用現(xiàn)代思維，尋找最佳方案，讓精神在實(shí)踐中發(fā)揮更大的作用，助力我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 。