觀看辯論賽的觀后感6篇

　　當(dāng)品味完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫(xiě)一篇觀后感好好地作記錄了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的觀看辯論賽的觀后感，歡迎大家分享。

觀看辯論賽的觀后感1

　　正方：錢(qián)不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。

　　反方：錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。因?yàn)殄X(qián)無(wú)法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢(qián)完全沒(méi)有關(guān)系。

　　(正方一辯)：《圣經(jīng)》中的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說(shuō)明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢(qián)成為了萬(wàn)惡之源呢？第一，錢(qián)具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。

　　第二，錢(qián)不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。第三，人對(duì)錢(qián)的崇拜還異化了人與錢(qián)之間的關(guān)系。錢(qián)本來(lái)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。反方一辯：對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢(qián)之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗�把錢(qián)等同于目的'了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)錢(qián)成為了萬(wàn)惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我們，錢(qián)有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹�律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢，如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢(qián)還是萬(wàn)惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。

　　反方一辯：對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢(qián)之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗�把錢(qián)等同于目的了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢(qián)，請(qǐng)問(wèn)錢(qián)成為了萬(wàn)惡之源嗎？第二，對(duì)方辯友告訴我們，錢(qián)有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹�律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢(qián)還是萬(wàn)惡之源嗎？我方認(rèn)為，錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。

　　正方二辯：對(duì)方同學(xué)有一個(gè)前提錯(cuò)了，他們告訴我說(shuō)，《辭�！分小叭f(wàn)”是一切，可是我方也查過(guò)《辭�！罚瑹o(wú)論是《辭�！�、《辭源》，還是《說(shuō)文解字》， “萬(wàn)”從來(lái)就沒(méi)有一切的意思。其實(shí)錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就是說(shuō)錢(qián)能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本淳樸的羅馬人就拜倒在金錢(qián)的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。

　　事實(shí)勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對(duì)著東西方的歷史，我們不僅要問(wèn)，金錢(qián)，究竟有多少罪惡由你而生和由你而

觀看辯論賽的觀后感2

　　作為一名大學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，參加各種活動(dòng)和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時(shí)代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學(xué)到了許多知識(shí)。

　　辯論雙方分別是機(jī)電系和管理系，雙方是圍繞“外來(lái)文化對(duì)本民族的影響是利還是弊”這個(gè)話題進(jìn)行辯論。管理系作為正方，認(rèn)為利大于弊，而機(jī)電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開(kāi)始之前，主席臺(tái)播放了一段短片，分別是兩個(gè)系一路走來(lái)的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是啊!他們?nèi)绱说呐�力，才有今天的成果，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是其他，都應(yīng)該是這樣。

　　一段掌聲拉開(kāi)了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開(kāi)篇立論階段，由正反方一辯來(lái)作，我很震撼，正方一辯運(yùn)用了辯證法知識(shí)，歷史知識(shí)以及名言警句來(lái)陳述自己“利大于弊”的觀點(diǎn)，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認(rèn)為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，正方一辯運(yùn)用了很多文化、哲學(xué)和歷史知識(shí)來(lái)論述，而且出口成章，妙語(yǔ)連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開(kāi)的。接著是反方一辯，他們認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)民族文化是不利的，而且分別從國(guó)家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進(jìn)行論述，也同樣精彩。

　　接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強(qiáng)的思辨能力。然后是正反方一辯小結(jié)，雙方都從對(duì)方前面的論述中做了詳細(xì)的總結(jié)。

　　然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來(lái)文化的享樂(lè)主義和外來(lái)文化對(duì)人的影響兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語(yǔ)表達(dá)能力非常之強(qiáng)。

　　最后是雙方四辯總結(jié)陳詞，正方條理清晰，分為了三點(diǎn)做了詳細(xì)陳述，語(yǔ)出驚人，對(duì)反方的語(yǔ)言進(jìn)行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進(jìn)行了詳細(xì)解說(shuō)。反方也同樣做出了精彩的陳說(shuō)。

　　這時(shí)辯論賽已經(jīng)接近尾聲了，評(píng)委退場(chǎng)商定比賽結(jié)果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點(diǎn)有進(jìn)行了10分鐘的`辯論，更能顯示出他們極強(qiáng)的思辨能力。10分鐘后，評(píng)委宣布了比賽結(jié)果：機(jī)電系榮獲冠軍。一場(chǎng)精彩的辯論賽落下了帷幕。

　　通過(guò)這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學(xué)習(xí)部給我這次機(jī)會(huì)，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識(shí)及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。

觀看辯論賽的觀后感3

　　在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個(gè)辯題的時(shí)候，就我個(gè)人而言，我可能剛開(kāi)始會(huì)傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。

　　就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒(méi)有人去感受，美都是存在的，不能因?yàn)闆](méi)有人去感受它，而說(shuō)它不存在。而美正是因?yàn)橛幸?guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ�活中所說(shuō)的美丑，其實(shí)一定程度上，是由于我們所存在的社會(huì)，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑，因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來(lái)的，他在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到社會(huì)的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會(huì)被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會(huì)因?yàn)椴煌�的人的審美不同而短暫地被認(rèn)為不美，但它們的美不會(huì)因?yàn)槿擞X(jué)得它們不美而改變。

　　在美不能與美的感受混為一談這一點(diǎn)上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢(shì)。他們雖然多次強(qiáng)調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒(méi)有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時(shí)候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒(méi)有舉例給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國(guó)得克薩斯州大學(xué)（奧斯丁分校）心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個(gè)例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。

　　就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的`起源來(lái)論述。美，其實(shí)是人類所制定出來(lái)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來(lái)，倘若沒(méi)有人的主觀感受，沒(méi)有人來(lái)定出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會(huì)有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？而對(duì)于動(dòng)物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會(huì)有美的概念。由此想來(lái)，沒(méi)有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無(wú)存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來(lái)，便是由人而設(shè)計(jì)，有人的主觀感受才會(huì)有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒(méi)有人去感受，沒(méi)有人去進(jìn)一步體驗(yàn)，沒(méi)有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會(huì)有美。

觀看辯論賽的觀后感4

　　20xx年7月11日星期五，我們?cè)卺t(yī)學(xué)院老師的組織下開(kāi)展了班級(jí)辯論賽，辯題是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊還是弊大于利。正方的觀點(diǎn)是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是利大于弊，反方的觀點(diǎn)是拔尖創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才早接觸科學(xué)研究是弊大于利。此時(shí)此刻，我的心情仍未恢復(fù)平靜，依舊沉浸在上午的那場(chǎng)唇槍舌劍中。

　　正方同學(xué)認(rèn)為提早接觸科學(xué)研究可以讓我們具備醫(yī)學(xué)科學(xué)研究所需的基本技能，可以培養(yǎng)我們實(shí)踐獲取知識(shí)的能力以及自主探索能力，動(dòng)手能力。而這些技能是非常有用的，能使我們有對(duì)科研的基本了解，而我們畢業(yè)的時(shí)候需要有科研成果，提早接觸科研將有利于我們做出畢業(yè)科研成果。

　　其次，提早做科研花費(fèi)的時(shí)間也不是很多，只是幾個(gè)周末的時(shí)間，并不存在浪費(fèi)時(shí)間的情況。而在早期科研中也可獲得一些基礎(chǔ)知識(shí)，可以讓科研與基礎(chǔ)知識(shí)相互促進(jìn)。最后，在科學(xué)研究中早期的.基礎(chǔ)技能訓(xùn)練是必不可少的，早進(jìn)入科研可以更早的度過(guò)這段訓(xùn)練期。

　　而反方同學(xué)則認(rèn)為，在我們的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足的情況下，過(guò)早接觸科研項(xiàng)目對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法和思想并無(wú)幫助，反而會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力以及國(guó)家的科研經(jīng)費(fèi)。首先，拔尖人才早期接觸科學(xué)研究的方式就是在實(shí)驗(yàn)室觀摩，僅僅只是旁觀者而不是參與者，能學(xué)到的也只有簡(jiǎn)單儀器的操作方式以及該項(xiàng)研究的結(jié)果而已。知其然卻不知其所以然，根本不能接觸到研究的關(guān)鍵所在。在沒(méi)有關(guān)于這項(xiàng)研究的基礎(chǔ)知識(shí)的支持下，參與研究只是走馬觀花，沒(méi)有多少實(shí)際意義。

　　其次，科學(xué)研究從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)到得出結(jié)論是一個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)且復(fù)雜的工程，需要研究者對(duì)所從事的領(lǐng)域的知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)完整的把握。對(duì)于知識(shí)儲(chǔ)備不足的大學(xué)生而言，參與到并不理解的研究中只能浪費(fèi)自己正常學(xué)習(xí)和生活的時(shí)間、浪費(fèi)自己的精力。

　　最后，在不清楚眾多科學(xué)研究的意義和方法的情況下，拔尖人才們并不一定能在早期正確選擇自己真正感興趣的和擅長(zhǎng)的科學(xué)研究。此時(shí)做出的選擇可以說(shuō)是盲目的，在這種情況下，他們參與的科學(xué)研究很可能此后永遠(yuǎn)不會(huì)再有所接觸，這樣的話就是浪費(fèi)他們的青春、活力，消減他們對(duì)科學(xué)精神的追求。

　　這次辯論賽不僅展現(xiàn)出了雙方同學(xué)們敏捷的思維和優(yōu)異的口才，讓我感到深深折服，更讓我們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究有了更深層次的了解，提早接觸醫(yī)學(xué)科研有利有弊，雙方的觀點(diǎn)都有道理，很值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

觀看辯論賽的觀后感5

　　以前看過(guò)的辯論賽不多，但每一場(chǎng)都會(huì)令我深深震撼，這次也不例外。

　　辯論賽之于我來(lái)說(shuō)，辯手們的唇槍舌劍，談吐自如都是能讓我震撼的地方。他們風(fēng)度翩翩，從容淡定，但又才思敏捷，對(duì)于對(duì)方的反駁應(yīng)對(duì)自如，卻又不失邏輯不失風(fēng)度，各自風(fēng)格自成一家。令我印象最深的是正方三辯余磊，那些鋒芒畢露的言辭，各種恰到好處恰如其分的肢體動(dòng)作與他闡述內(nèi)容很好地結(jié)合，融為一體，讓他的言論從整體上具更強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

　　而辯手們這種精彩的表現(xiàn)、博學(xué)多才、嚴(yán)密邏輯、思維敏捷性正是我們法律學(xué)子必須培養(yǎng)具備而又受益終生的職業(yè)素質(zhì)。雖然，作為一個(gè)普通大學(xué)生，我們不可能每個(gè)人都能到達(dá)那種登峰造極的高度，但我們卻要有意識(shí)地向那個(gè)方向努力，不斷提升自己。

　　至于辯題“金錢(qián)是否萬(wàn)惡之源”這本身就是一個(gè)能令人深思的問(wèn)題�，F(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，許多人追名逐利，道德淪喪，日益在社會(huì)上造成了一種浮躁庸俗的'風(fēng)氣，這一切都與金錢(qián)脫不了干系。但錢(qián)是否就是“萬(wàn)惡之源”呢？

　　顯然答案是否定的。但是，正方辯手給出了一個(gè)“萬(wàn)”字的釋義，“萬(wàn)”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，錢(qián)可以成為一部分“惡”的源頭，但并非所有壞事都源于錢(qián)的誘惑。在我看來(lái)，錢(qián)在一定程度上的`確具有誘惑力，但它作為一種貨幣，對(duì)人類文明進(jìn)程起到巨大的推動(dòng)作用。

　　反方提到，許多人用錢(qián)行善，從這個(gè)角度看，錢(qián)不僅不是“萬(wàn)惡之源”，而且還是善良的化身。

　　于是，我又不禁在想，其實(shí)“錢(qián)不是萬(wàn)惡之源”這個(gè)觀點(diǎn)是為大家所普遍認(rèn)同的，這么一來(lái)，這次辯論賽就對(duì)正方不公平了，因?yàn)樗麄円�悖于常理展開(kāi)論述，在我看來(lái)是怎么說(shuō)理怎么歪曲真理，最后獲勝的自然也是反方。但是，想深一層次，命題對(duì)反方有利但反方就不一定真的有利，辯手們無(wú)法選擇自己的立場(chǎng)，抽到一個(gè)，即使是多么不能為人們所接受也必須誓死捍衛(wèi)它，而評(píng)委看重的是辯手分析問(wèn)題的能力和思維，并不是辯題的真理性。所以，辯論是一場(chǎng)邏輯的較量，思想的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　辯論，是一種藝術(shù)。當(dāng)我們真正全身心地融入到這場(chǎng)藝術(shù)的盛宴時(shí)，我們方可熱切感受到它非凡的魅力。

觀看辯論賽的觀后感6

　　剛結(jié)束的辯論賽，讓我回味無(wú)窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。

　　全場(chǎng)比賽下來(lái)，最優(yōu)秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說(shuō)到這，我不得不佩服我們的對(duì)手，正方二辯。在我們作為輪空隊(duì)伍前往觀摩時(shí)，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無(wú)話可說(shuō)，同時(shí)，他也引起了我們隊(duì)伍的警惕，我們開(kāi)始想對(duì)策。

　　作為我們隊(duì)伍的一辯，我深感壓力。記得當(dāng)時(shí)發(fā)言時(shí)，手中的稿子一直在抖，腿開(kāi)始發(fā)軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發(fā)抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時(shí)真的很羨慕那些在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無(wú)幾的人在看著我。我喜歡被人關(guān)注著，同時(shí)也害怕被人關(guān)注。

　　在我終于平靜下來(lái)的時(shí)候，自由辯論便到來(lái)了。我們商量好了不去和對(duì)方二辯——那位最優(yōu)秀的辯手辯論，然而對(duì)方二辯始終與我們正面對(duì)決，且只有他發(fā)言最多。我方二辯也不遑多讓，爭(zhēng)鋒相對(duì)。對(duì)方二辯在第一場(chǎng)時(shí)還未能脫稿，與我們展開(kāi)激烈的辯論時(shí)，竟是已能脫稿辯論，這點(diǎn)值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說(shuō)話，生怕對(duì)面抓到我們的錯(cuò)處，然而對(duì)方還是機(jī)敏地抓住了一個(gè)點(diǎn)，讓我們開(kāi)始感到無(wú)力，這個(gè)點(diǎn)直接或間接地導(dǎo)致了我們的失敗，辯論場(chǎng)上一旦被對(duì)方抓住了一個(gè)點(diǎn)，便是危險(xiǎn)至極。對(duì)方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對(duì)的，你們都是錯(cuò)的”的氣勢(shì)，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢(shì)和語(yǔ)言上她并未落得下風(fēng)。比賽必定會(huì)分個(gè)輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗(yàn)和收獲。

　　在我們準(zhǔn)備資料的.時(shí)候，我開(kāi)始注意事物的兩面性，發(fā)現(xiàn)了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯(cuò)誤的，但其實(shí)并無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網(wǎng)絡(luò)讓人親近還是疏遠(yuǎn)？每一個(gè)問(wèn)題的答案，我都能想到兩面。比如：網(wǎng)絡(luò)過(guò)于虛擬，讓人疏遠(yuǎn)。從讓人親近的角度看，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬，更能讓人將心里話說(shuō)出來(lái)，正是因?yàn)檫@份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說(shuō)。從讓人疏遠(yuǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上聊天，大家都斟字酌句，覺(jué)得不妥的話便會(huì)修改，比現(xiàn)實(shí)說(shuō)話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個(gè)人真實(shí)的情緒，無(wú)法真正信任對(duì)方。

　　這場(chǎng)辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問(wèn)題會(huì)更周全了。

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